La Hermenéutica y las múltiples interpretaciones de la Biblia. Amedeo Zerbini

Marco Tosatti

Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, el ingeniero Amedeo Zerbini ofrece a vuestra atención estas reflexiones respecto a la Teología Bíblica. Disfruten la lectura y la meditación.

§§§

La Hermenéutica y las múltiples interpretaciones de la Biblia

Aunque la exégesis tiende a dar respuestas a la pregunta: – ¿qué quiso decir el autor de este texto o aquel cuyas palabras aparecen en él?- la hermenéutica tiende a responder a la pregunta: – ¿qué nos dice ese mismo texto o qué me dice a mí?-. Por lo tanto, se puede decir que la exégesis busca acceder a la interpretación que el autor habría dado de un determinado texto, mientras que la hermenéutica comunica la interpretación que el lector le da. La exégesis da una interpretación sincrónica, la hermenéutica da una interpretación diacrónica. Esta distinción no se hacía en el pasado, pero se hace desde el siglo pasado. No se hacía porque, de hecho, antes de responder a la segunda pregunta es necesario responder a la primera y ambos aspectos se confundían entre sí en el término genérico “interpretación”, que incluía todo.

Sería interesante ver cómo ha funcionado y funciona hoy la interpretación de la Biblia en el mundo judío, pero dado el espacio disponible me parece suficiente limitarme al mundo cristiano y, en particular, al católico. Mientras la exégesis tiende cada vez más a abordar el problema de interpretar la Biblia con un enfoque riguroso y científico, la hermenéutica, al estar abierta a todos, se practica también en relación con la filosofía y en cualquier ámbito, incluido el no religioso. Las interpretaciones son muy diferentes entre sí, dependiendo casi exclusivamente de la cultura, de la experiencia y de los objetivos evidentes u ocultos de quienes las expresan en discursos o escritos. La hermenéutica patrística se diferencia de la hermenéutica medieval y de la moderna por recurrir a menudo a la analogía, al simbolismo y a la mitología, para la cual, por ejemplo, la interpretación de un Salmo por San Agustín es diferente de la interpretación del mismo Salmo por San Jerónimo y ambas son diferentes de la interpretación del Papa Benedicto XVI y la de nuestra párroco. Sin embargo, los cuatro son católicos y dos incluso son santos.  Pero si quisiéramos nombrar solo a los autores más grandes dedicados a la hermenéutica bíblica, tendríamos que mencionar a Justino, Ireneo, la Escuela Alejandrina con Clemente y Orígenes, la Escuela Antioquena con Diodoro, Teodoro de Mopsuestia y Juan Crisóstomo, los Padres Capadocios, los Padres Latinos con Jerónimo y Agustín. El príncipe de la Edad Media es sin duda Santo Tomás de Aquino. En el ámbito cristiano extendido a los protestantes, no podemos olvidar a Martín Lutero y, más recientemente, a Bultmann.

Creo que hay suficiente para entender la imposibilidad de hacer una síntesis de ello. Además, cuando las palabras de la Biblia se interpretan como símbolos, nos enfrentamos a una enormidad de significados. Es por eso que la interpretación de la Iglesia se vuelve única y obligatoria para los católicos sólo cuando se da en un documento oficial como una Bula, una Encíclica o un Acta de un Concilio Ecuménico. Si la da el cardenal Parolin o el Papa durante una entrevista, vale tanto como la mía.

El hecho de que la analogía y el símbolo estén constantemente presentes en toda la Biblia es ya de por sí un problema, se lo puede ver considerando algunos ejemplos.

1 – el Sol. Literalmente todos sabemos que es el nombre de la estrella que está en el centro de nuestro sistema planetario, que cada día nos proporciona luz y energía térmica. En la simbología bíblica puede adquirir muchos significados, como el de Dios que ilumina la ciudad nueva, como dice Isaías 60, 19: “El sol ya no será tu luz del día, ni la luz de la luna te iluminará. Sino que el Señor será tu luz eterna, tu Dios será tu esplendor. Tu sol nunca volverá a ponerse, ni tu luna se apagará, porque el Señor será luz eterna para ti”.

Si bien es claro qué quiere simbolizar ese sol que nunca volverá a ponerse, no es muy claro qué quiere simbolizar la luna que no desaparecerá. Alguien ha llegado a decir que es Nuestra Señora…. Otros que es la Iglesia de Roma…

2 – Las Estrellas. Ellas también son con frecuencia asociadas a lo divino.

3 – La Tierra se usa a menudo en oposición al cielo. Tierra = humanidad, Cielo = divinidad

4 – La naturaleza inanimada: la roca, el acantilado, la piedra, el oro, la plata, el desierto, la caverna, la arena, el manantial, la fuente, etc.

5 – Los fenómenos naturales: el trueno, el relámpago, la luz, las tinieblas, el viento, el agua, el rocío, etc.

6 – Las piedras preciosas

7 – Los animales: el leviatán, la serpiente, la paloma

8 – I mostri composti con membra di animali diversi Los monstruos constituidos con extremidades de diferentes animales

9 – Las viviendas, los edificios, las ciudades, especialmente Jerusalén

10 – Algunos números particulares como el 3, el 7, el 8 etc.

Y la lista podría continuar. Si luego añadiéramos a la lista de los símbolos el de sus respectivos significados, una enciclopedia no sería suficiente. Es por eso que me detengo aquí.

Pero antes de concluir me gustaría hacer una sugerencia. Un ejemplo muy hermoso de exégesis-hermenéutica intra bíblica puede verse en un pasaje del libro del profeta Baruc. El pasaje se extiende desde el versículo 15 del capítulo 1 hasta el versículo 8 del capítulo 3. El pasaje tiene la forma de una oración, pero en realidad es un mensaje para los exiliados en Babilonia y para los judíos de la diáspora, incluyendo la exposición de la situación que entonces se presentaba de los exiliados, a una explicación de la razón de esa situación recurriendo a la interpretación de pasajes del libro del Éxodo, la exhortación a los exiliados a comportarse como sus padres que en el éxodo obedecieron a Moisés, quien les habló en nombre de Dios, abandonando la idolatría y otras graves inobservancias de la Ley divina, una profecía sobre el regreso de los deportados a Israel y sobre sus hermanos de la diáspora acompañados por su Dios, siempre que obedecieran sus mandamientos. Sólo lleva unos minutos, pero hay mucho que aprender.

He escrito todo esto no para poner en crisis a las numerosas personas que beben todo lo que se les dice, sino para recomendar a todos la máxima prudencia al escuchar a muchos, muchos exegetas improvisados que a menudo hablan también desde el púlpito, como lo hizo el papa Francisco durante más de diez años y parecen estar haciéndolo también el papa León XIV y sus acólitos.

Esta es la conclusión de mi pequeño curso introductorio a la Teología Bíblica. Espero que al menos haya ayudado a alguien. Y por lo demás… Fiat Voluntas Dei.

Publicado en italiano por Marco Tosatti el 24 de noviembre de 2025, en https://marcotosatti.com/2025/11/24/lermeneutica-e-le-molteplici-interpretazioni-della-bibbia-amedeo-zerbini/

Traducción al español por: José Arturo Quarracino

§§§

Aiutate Stilum Curiae

IBAN: IT79N0200805319000400690898

BIC/SWIFT: UNCRITM1E35

ATTENZIONE:

L’IBAN INDICATO NELLA FOTO A DESTRA E’ OBSOLETO.

QUELLO GIUSTO E’:

IBAN: IT79N0200805319000400690898

***