Israele è sull’Orlo dell’Abisso. Ebrei Americani, No a un Patto 0micid@-Suicid@. Michael Schiffer.

Come ebreo americano ed ex funzionario della sicurezza nazionale degli Stati Uniti, ho trascorso la mia vita adulta esplorando la complessa relazione tra la mia identità ebraica, i miei valori americani e il mio sostegno a Israele. Come molti della mia generazione, sono cresciuto con le storie dell’Olocausto e del miracolo della rinascita di Israele, ho imparato la necessità dell’autodeterminazione ebraica e mi è stato insegnato che Israele rappresentava il meglio dei valori ebraici manifestati in uno stato democratico moderno. Quella fede ora è andata in frantumi.

La guerra a Gaza ha rivelato qualcosa di profondamente inquietante su ciò che Israele è diventato sotto la guida di Benjamin Netanyahu – e su ciò che ebrei americani come me hanno permesso attraverso decenni di sostegno istintivo e cecità volontaria. Ciò a cui stiamo assistendo non è solo una campagna militare andata male, ma il trionfo di una mitologia distruttiva, il Complesso di Masada: una mentalità da assedio che glorifica il vittimismo, santifica l’autodistruzione come eroismo e trasforma ogni sfida in una battaglia esistenziale che giustifica qualsiasi risposta, non importa quanto moralmente fallimentare.

Questo complesso trae la sua forza dall’antica storia dei ribelli ebrei che scelsero la morte piuttosto che arrendersi a Roma in cima a una fortezza in cima a una rupe. Ma quella che un tempo era una tragica storia di disperazione è diventata, nelle mani di Netanyahu, una dottrina strategica che inquadra il rapporto di Israele con il mondo in termini di assedio permanente e inevitabile tradimento.

Ogni critica diventa antisemitismo, ogni compromesso diventa resa e ogni considerazione morale diventa un lusso che Israele non può permettersi.

I risultati di questa visione del mondo sono ora visibili a tutti a Gaza. Quella che era iniziata come una legittima risposta ai terribili attacchi di Hamas del 7 ottobre si è trasformata in qualcosa che viola ogni principio etico che l’ebraismo considera sacro. Interi quartieri sono stati rasi al suolo. Famiglie muoiono di fame mentre i camion di cibo aspettano alle frontiere. Bambini muoiono di malattie prevenibili mentre cibo e medicine vengono trasformati in armi. Le immagini che scorrono ogni giorno sui nostri schermi rappresentano non solo una catastrofe umanitaria, ma un collasso morale che dovrebbe inorridire chiunque affermi di parlare in nome dei valori ebraici.

Incoerenza

Avendo trascorso anni nel governo analizzando minacce e risposte, sono colpito dall’incoerenza strategica dell’approccio israeliano. Se Israele controlla gran parte di Gaza, perché gli aiuti umanitari sono stati sistematicamente bloccati? Se l’obiettivo è eliminare Hamas, perché le azioni israeliane hanno creato le condizioni che praticamente garantiscono la rigenerazione del gruppo? Se la sicurezza è l’obiettivo, come possono i bambini affamati e gli ospedali distrutti contribuire a questo scopo?

La risposta non sta in una strategia razionale, ma nelle dinamiche psicologiche del Complesso di Masada. Il governo di Netanyahu ha abbracciato una logica di punizione collettiva che tratta la sofferenza palestinese non come una tragica conseguenza di un’azione necessaria, ma come una risorsa strategica, un modo per dimostrare la determinazione israeliana e soddisfare una popolazione interna traumatizzata dal 7 ottobre e condizionata a considerare il dolore palestinese come prova della forza ebraica.

Ciò rappresenta un profondo tradimento degli insegnamenti etici ebraici. Ci viene comandato di essere ” rachamim b’nei rachamim” – figli compassionevoli di antenati compassionevoli. Ci viene insegnato che salvare una singola vita è come salvare il mondo intero. Impariamo dai nostri saggi che “la via della Torah è quella di nutrire anche i nostri nemici quando hanno fame”. E le lezioni dell’Olocausto, del “mai più”, devono essere inserite nell’insegnamento più ampio del rabbino Hillel e nella sua seconda famosa domanda: “Se sono solo per me stesso, chi sono?”. Eppure Israele oggi viola sistematicamente ciascuno di questi principi, commettendo crimini di guerra e violando il diritto internazionale umanitario, pur sostenendo di agire in nostro nome.

La corruzione si estende oltre Gaza, fino alle fondamenta stesse della democrazia israeliana. La coalizione di Netanyahu include ministri che invocano apertamente la pulizia etnica, rabbini che benedicono l’uccisione di civili e coloni che terrorizzano i palestinesi rivendicando un mandato divino.

Cecità

Gli ebrei americani hanno una responsabilità particolare per questa catastrofe. Per decenni abbiamo sostenuto le politiche israeliane, isolandoci dalle loro conseguenze. Abbiamo celebrato i successi di Israele ignorandone i fallimenti, donato miliardi per sostenere gli insediamenti, pur dichiarando di ignorarne lo scopo, e difeso istintivamente azioni che avremmo condannato se fossero state intraprese da qualsiasi altra nazione.

Questa complicità è stata resa possibile dalla nostra versione del Complesso di Masada, una mitologia che inquadra ogni critica a Israele come slealtà verso la sopravvivenza ebraica, ogni espressione di umanità palestinese come tradimento del dolore ebraico e ogni richiesta di giustizia come un invito a un altro Olocausto. Abbiamo permesso che il trauma diventasse dottrina, trasformando le lezioni della sofferenza ebraica in giustificazione per l’oppressione palestinese.

Il costo di questa cecità morale si estende oltre Israele e Palestina. In patria, gli ebrei americani si ritrovano sempre più isolati, visti dagli alleati progressisti come complici di crimini di guerra e dai conservatori come utili idioti per le loro fantasie etno-nazionaliste che non condividiamo né comprendiamo. Le nostre sinagoghe dibattono su test di lealtà, le nostre famiglie si dividono per litigi a tavola e i nostri giovani abbandonano istituzioni che considerano moralmente compromesse.

Nel frattempo, il vero antisemitismo prospera sia a sinistra che a destra, alimentando la stessa polarizzazione che il nostro acritico sostegno a Israele ha contribuito a creare. Quando l’identità ebraica diventa sinonimo di difesa dell’indifendibile, ci rendiamo vulnerabili a coloro che vorrebbero sfruttare la sofferenza ebraica per i propri fini politici, senza fare nulla per proteggere la sicurezza ebraica.

La strada da percorrere richiede un coraggio morale che gli ebrei americani non hanno ancora dimostrato. Dobbiamo riconoscere che l’occupazione ha corrotto la democrazia israeliana e tradito gli ideali sionisti. Dobbiamo esigere che gli aiuti americani siano accompagnati da condizioni che proteggano sia i civili israeliani che quelli palestinesi. Dobbiamo sostenere le voci all’interno di Israele che chiedono giustizia, piuttosto che quelle che chiedono vendetta.

Fondamentalmente, dobbiamo respingere il Complesso di Masada in tutte le sue forme. La sopravvivenza ebraica non richiede la sofferenza dei palestinesi. La sicurezza ebraica non può essere costruita sull’oppressione permanente. I valori ebraici non possono essere difesi attraverso la loro sistematica violazione.

La scelta che ci si presenta è netta: possiamo continuare a percorrere la strada della complicità morale, guardando Israele autodistruggersi e portarsi via con sé la credibilità degli ebrei americani, oppure possiamo rivendicare la tradizione profetica che esige giustizia anche quando – soprattutto quando – sfida il potere.

Israele è sull’orlo dell’abisso, e gli ebrei americani sono con lui. La domanda è se troveremo finalmente il coraggio di tirarci indietro dall’orlo del baratro, o se seguiremo la logica di Masada fino alla sua inevitabile conclusione: un patto omicida-suicidio in nome di una vittoria vana.