Marco Tosatti
Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, Agostino Nobile, a quien agradecemos de corazón, ofrece a vuestra atención algunas reflexiones sobre las lecturas históricas de hechos y declaraciones, sobre su fragilidad. Disfruten la lectura y la difusión.
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Interpretaciones
Si tratan de leer la historia sobre un tema o un personaje descrito por estudiosos de diferentes tendencias políticas, encontrarán no pocas discrepancias. Los más creíbles son, sin duda, los ratones de biblioteca que estudian los documentos originales. Pero también entre ellos hay historiadores ideologizados que ponen de relieve los contenidos que más respaldan sus ideas y omiten los que las contradicen. Sólo quienes aman la verdad y tienen el valor de pensar por sí mismos pueden cambiar de opinión sobre ciertos temas. Como en todas las tipologías humanas, tenemos al historiador estrechamente vinculado a la ideología (sin lo cual se siente despersonalizado), y al que tiene un carácter fuerte que busca siempre la verdad basándose en los hechos y no en las ideas.
El historiador ideologizado, por ejemplo, que quiere pintar a Pinco Pallino como un ateo de hierro, remite a sus cartas de juventud, ocultando las de la madurez o de la vejez, en las que Pinco Pallino describe sus dudas o su arrepentimiento. Cuando esta falsificación “documentada” no se reserva para los personajes sino para los eventos históricos, puede provocar odio ilimitado y guerras. Y si los periodistas se alían con las calumnias, pueden conducir a la masacre de millones de seres humanos. Bastaría pensar en la información difundida antes y durante las dos guerras mundiales y las actuales.
Tenemos, después, ese grupo de historiadores y teólogos que, salvo la documentación de los Evangelios y de algunos otros —principalmente enemigos del cristianismo— se ven obligados a interpretar hechos y palabras. Por supuesto, afirmo que no tengo intención de pisar los pies de teólogos e historiadores oficiales. Solamente sus puntos de vista. Veamos algunos de ellos.
Caifás: «Ustedes no entienden nada, y no consideran que es mejor para ustedes que un solo hombre muera por el pueblo, y no que perezca toda la nación» Juan (11, 49-50). Según la interpretación más acreditada, los líderes temían que el movimiento cristiano desencadenara la intervención represiva del Imperio Romano.
Pregunta: ¿Cómo es posible que un hombre que anuncia el Reino de los cielos y no el poder en la tierra pueda provocar disturbios contra los romanos? Al contrario, son y fueron los judíos quienes esperaban y esperaban al mesías que expulsaría a los romanos. La frase de Caifás sugiere más bien que fue el miedo a perder el poder y, sobre todo, al Dios universal anunciado por Cristo que acorralaría al Dios de Israel. La conspiración y la decisión de ejecutar a Jesús se aceleraron decisivamente precisamente después de la resurrección de Lázaro. Luego de este hecho extraordinario e inédito, se extendió el miedo en el Sanedrín de que el pueblo judío se alejara de los sacerdotes para seguir a Jesucristo, cuestionando así su autoridad y su prestigio. Tenemos otra prueba en la destrucción del Segundo Templo. Parece evidente que los romanos estaban hartos de las revueltas judías.
¿Por qué en la Roma imperial los cristianos fueron perseguidos, mientras que los judíos podían reunirse libremente en las sinagogas?
Según fuentes históricas, entre ellas Tácito (55 d.C. – c. 117), que acusó a los cristianos de odium generis humani, y Tito Flavio Josefo, nacido Yosef ben Matityahu (37 d.C. – c. 100), historiador y antiguo soldado judío con ciudadanía romana, las calumnias contra los cristianos en la Roma imperial se centraban principalmente en una triple acusación: canibalismo, infanticidio ritual e incesto. Estas creencias surgieron del desprecio popular y de la incomprensión de las prácticas religiosas cristianas en una época de fuerte cierre y sospecha.
Comentario: Si los cristianos se vieron obligados a reunirse en las catacumbas para rezar, ¿su “cierre” fue más que natural. Veamos las acusaciones.
Canibalismo: El rito de la Eucaristía, en el que los cristianos comían el pan y bebían el vino considerado el cuerpo y la sangre de Cristo (transubstanciación), se representaba erróneamente como el sacrificio y consumo de la carne y la sangre de recién nacidos.
Comentario: ¿Los romanos, el pueblo más ingenioso y poderoso de la historia, eran tan idiotas?
Infanticidio: En la antigua Roma era legal, llamado expositio, basado en el poder del pater familias conocido como ius exponendi. ¿En consecuencia, cómo podían acusar a los cristianos de un acto permitido por la ley romana?
Incesto: La costumbre de los creyentes de llamar hermanos y hermanas y de reunirse en asambleas secretas por la noche llevó a la población a imaginar que las orgías y las relaciones incestuosas tenían lugar en la oscuridad.
¿Realmente debemos creer que los romanos eran unos irredimibles imbéciles?
La acusación de ateísmo según las fuentes históricas más “confiables”: los cristianos fueron perseguidos porque se negaban a adorar a los dioses tradicionales de Roma y a venerar la figura del emperador. Fueron acusados de impiedad y de traer mala suerte (epidemias, hambrunas, invasiones) como castigo divino contra el Estado.
Comentario: Lo que significaría que los judíos —a quienes se les permitían sus costumbres—adoraban también a los dioses romanos. Dicho esto, las autoridades romanas sólo tenían que interrogar a los líderes cristianos y espiarlos para entender que las acusaciones eran infundadas. Por cierto, entre los años 50/80 d.C. (recordemos que Nerón acusó a los cristianos de quemar Roma en el 64 d.C.) ya existía el texto escrito de la Didaché (Doctrina de los Doce Apóstoles), y los romanos sólo tenían que mirarlo para convencerse de que los cristianos eran pacíficos, frente a cualquier tipo de violencia.
Resumen de las fuentes históricas: Ya desde Julio César y Augusto, los judíos obtuvieron privilegios concretos (documentados por Flavio Josefo y otros): derecho de reunirse en sinagogas, observar el sábado, recolectar y enviar contribuciones al Templo de Jerusalén, exención del servicio militar por motivos religiosos y del culto imperial obligatorio [¡incluso!]. A cambio, podían ofrecer oraciones o sacrificios para el emperador. Estos privilegios se confirmaron y defendieron incluso después de las revueltas judías, al menos para las comunidades de la diáspora. Hubo episodios de tensiones, expulsiones temporales de Roma (bajo Tiberio o Claudio) y represión luego de las guerras judías, pero la religión judía en sí no fue prohibida de forma general y sistemática como ocurrió con el cristianismo. Siguió siendo de hecho una religión tolerada.
Comentario: En la práctica, los judíos podían hacer de todo y ser siempre perdonados y respetados. Los cristianos que no protestaban ni siquiera soñaban con cometer violencia, fueron calumniados, perseguidos, masacrados. Verdaderamente singular. Entonces, ¿quién se benefició con las persecuciones? Seguramente hubo personas motivadas y fuertemente anticristianas que difundieron las calumnias. Los Hechos de los Apóstoles nos dan una descripción extensa.
Dado que los cristianos representaban una gran minoría, además sin tierras, nos parece más probable que los romanos aceptaran las calumnias de los judíos como actos de equilibrio político.
¿Los cristianos fueron perseguidos por otros motivos?
Resumen de las fuentes históricas más “creíbles”: el cristianismo nació como secta judía, pero se diferenció rápidamente. Se difundió entre los gentiles [¿reuniéndose en las catacumbas?], ya no estaba ligado a una etnia o a una patria antigua, y se percibía como algo nuevo. Para los romanos, lo antiguo era fiable; lo innovador era sospechoso.
El comentario de Totò: “¡Pero por favor!”.
Agostino Nobile
Publicado por Marco Tosatti en italiano en https://marcotosatti.com/2026/
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
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