Marco Tosatti
Cari amici e nemici di Stilum Curiae, offriamo alla vostra attenzione questo articolo pubblicato da Messa in Latino, che ringraziamo per la cortesia. Ci sembra scandaloso e sbalorditivo il comportamento della Santa Sede, e del papa Leone XIV, evidentemente molto mal consigliato, nei confronti di questi fedeli cattolici. Che fra l’altro, in Paesi come la Francia, dove la frequenza alla messa è ridotta a cifre bassissime, costituiscono una testimonianza forte e costante. Nel disinteresse della gerarchia. Buona lettura e condivisione.
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Il Presidente dell’Associazione Paix Liturgique, che ha dedicato una vita nella difesa della Messa di sempre, conclude con parole dirette, chiare e incisive il nostro incontro.
Prendendo le mosse dalla testimonianza di o’Reilly, ha ricordato che in Francia esistono ben cento scuole circa fondate da famiglie tradizionaliste. Creare scuole è perfino più facile che creare una cappella col consenso dei vescovi…
Passando all’esame della situazione ecclesiale, osserva il Relatore che è ben triste essere ignorati dalla gerarchia della Chiesa. Ignorati nel senso letterale: non sanno chi siamo, che cosa facciamo. Non conoscono altro che la Fraternità S. Pio X, e anche quella assai male.
Facciamo un esempio: nel 1976 un sondaggio dell’IFOP (ente ufficiale) aveva certificato che il 50% dei cattolici francesi (sia praticanti, sia non) dicevano che la Chiesa era andata troppo avanti con le riforme e il 25% circa dava ragione a Lefebvre che aveva ordinato sacerdoti senza autorizzazione. Reazione dei vescovi: nessuna,
Nel 2001 (quindi prima di Benedetto XVI) il 25% avrebbe voluto seguire la liturgia tradizionale. Solo il 10% era contrario, il resto indifferente.
Dopo il motu proprio gli stessi sondaggi, in vari paesi, riportavano una percentuale di circa un terzo che avrebbe voluto frequentare la Messa antica; e tra gli altri, l’assoluta maggioranza non era contraria ad una liberalizzazione.
Ebbene: la Chiesa ufficiale non ha mai riconosciuto questo anelito dei fedeli.
Eppure in Francia, in 50 anni, i cattolici praticanti sul totale della popolazione sono passati dal 50% al 4% (considerando chi va a Messa almeno una volta al mese); 2% chi ci va ogni settimana. I fedeli hanno ‘votato con i loro piedi’. Ma la Chiesa ufficiale se ne infischia.
Perché non spiegare queste cose al Papa? Ci abbiamo provato, tramite mons. Schneider, che ha ottenuto udienza nel dicembre scorso. Nel corso dell’incontro, parlando della Messa in San Pietro l’anno scorso, Papa Leone ha osservato: “Quella Messa è stata strumentalizzata“. Che cosa intendeva? Forse è stato infastidito dalla grande affluenza o, più ancora, dal fatto che la stampa vi abbia dato grande risalto.
E di fatto quest’anno la Messa a San Pietro è stata negata!
Anzi, notizia freschissima, non solo la Messa, ma perfino l’accesso alla basilica ci è stato interdetto, e questo senza nemmeno l’apparenza di un pretesto (che comunque sarebbe inverosimile).
Vedremo domani, che cosa succederà.
Quest’anno, ci sono pochi alti prelati al nostro convegno. Il vento non è favorevole in questi ultimi mesi ed essi sentono dove gira l’aria. Ci sono pochi vescovi con il coraggio di un Atanasio o Ilario di Poitiers…
Ma noi laici non ci facciamo certamente intimidire. Abbiamo visto momenti ben peggiori e le difficoltà, quando non addirittura le persecuzioni, sono coessenziali nella Chiesa militante.
In Francia, dopo Summorum Pontificum, ci sono state 700 domande di nuove Messe (e queste solo solo quelle recensite). Quante ne sono state ottenute? Solo una frazione. Bisogna quindi perseverare nel chiedere, insistere, combattere persino. Quaerite et invenietis, pulsate, et aperietur vobis…
Christian racconta di aver chiesto almeno dieci volte un incontro col card. Roche. Senza esito. Ai dipendenti del suo Dicastero che chiedevano la ragione della richiesta, rispondeva: per salutarlo, visto che venivo regolarmente a trovare il suo predecessore; per ricevere istruzioni e anche solo per bere un caffé insieme. Nulla: nemmeno un confronto sincero.
E’ più facile prendere la strada facile del declino, a quanto pare, che reagire e invertire il pendio.
Evidentemente, hanno paura di noi. Noi non esistiamo ufficialmente, ma facciamo paura, perché i nuovi sacerdoti e i fedeli simpatizzano per noi e non comprendono le ragioni (ché sono irrazionali e inesistenti) di impedirci di pregare come tutti i nostri avi hanno fatto.
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5 commenti su “La Scandalosa Proibizione del Papa ai Cattolici Tradizionalisti di Entrare in Processione a San Pietro.”
Purtroppo è vero che il V.O. viene spesso strumentalizzato da gruppi di fanatici integralisti. Non che sia un buon motivo per impedirne la celebrazione. Dovrebbe, anzi, essere un motivo per normalizzarla, togliendola così dalle grinfie dei più esaltati.
Todos todos todos … meno questo, questo, questo.
ma se si vestissero di arcobaleno, potrebbero entrare ?
se si vestissero in calzoncini, si truccassero da giapponesi, e camminassero dietro a una guida turistica che innalza un ombrellino con uno straccio bianco penzoloni, potrebbero entrare ?
per questo io che andavo frequentemente in San Pietro, non con pellegrinaggi, ma come visitatore devoto individuale, da parecchi anni considero quella Chiesa Madre per me off limits.
E’ molto triste codesta cecità. Pensare che i cosiddetti scismi potrebbero essere risolti in cinque minuti: basterebbe che il Papa ricevesse i vescovi ordinati nella FSSPX, li abbracciasse e dicesse Figli miei, vi Benedico. Fine dello scisma.
Se poi il Papa si ricordasse di essere il buon pastore vicario, non aspetterebbe di riceverli, li andrebbe a cercare (piuttosto che farsi mettere a braccetto da un Macron qualunque).
Questi comportamenti di Prevost & C. sono semplicemente vomitevoli!
La battaglia per la messa (1/3): i primi a resistere
https://fsspx.news/it/news/la-battaglia-la-messa-1/3-i-primi-resistere-61720
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..I giovani di oggi non immaginano affatto che cosa fu la persecuzione dei buoni sacerdoti che rifiutarono il Novus Ordo per restare fedeli alla messa della loro ordinazione, quella che chiamavano la «messa di sempre». Decine di parroci furono allontanati dalla loro parrocchia o messi in pensione anticipata. Alcuni furono addirittura colpiti da sanzioni canoniche.
Padre André, missionario spiritano in Martinica, in Guinea-Conakry e in Argentina, ne offre un bell’esempio. Indirizzò a Papa Paolo VI una supplica il cui nucleo stava in una frase: «La mia coscienza mi impedisce di dire una messa che, prima o poi, farà perdere la fede ai miei fedeli». Il Papa rifiutò di concedergli l’indulto richiesto. Il povero sacerdote dovette lasciare i suoi parrocchiani argentini e, con la morte nel cuore, tornare in Francia.
Per soccorrere i sacerdoti tradizionalisti, «perseguitati e spesso lasciati a se stessi dai loro vescovi», diceva, padre André fondò l’Association Noël Pinot, che arrivò a riunire fino a 750 membri. E non fu il solo ad agire.
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Formarsi per trasmettere la fede
Il signor Vincent capiva quanto fosse importante che i laici possedessero una solida formazione dottrinale per condurre questa battaglia. Con alcuni amici, fondò un circolo in cui le coppie si riunivano ogni lunedì sera per studiare le grandi encicliche dei Papi e opere come Pour qu’Il règne (“Perché Egli regni”) di Jean Ousset, il famoso «PQR». Questa formazione era accompagnata da letture destinate a nutrire la vita spirituale, in particolare le epistole di san Paolo, studiate con l’aiuto del commento di dom Delatte.
Il nostro uomo non aveva ancora quarant’anni quando scoppiò questa terribile crisi della Chiesa. Gli costava dedicare una parte del fine settimana a preparare la sua conferenza settimanale, anziché trascorrere quel tempo con la moglie e i figli piccoli. Ma nessun sacrificio gli sembrava troppo grande. In realtà, ciò che faceva, lo faceva per loro! La posta in gioco era alta: assicurare la trasmissione della fede integrale e preservare un piccolo nucleo di famiglie dal contagio del modernismo che imperversava nelle parrocchie.
Il buon padre Calmel continuava a incoraggiare i fedeli attraverso i suoi articoli su Itinéraires. Il grande domenicano ricordava loro il doloroso dovere di obbedire a Dio piuttosto che agli uomini: «La nostra resistenza è difficile perché ci obbliga a dire no al Papa stesso a proposito della Messa Nuova, ma questa resistenza rispettosa è comandata dalla nostra fedeltà alla Tradizione… La nostra posizione è sostenibile solo se abbiamo un’anima da martiri. Non è simpatico, ma è l’amore di Dio che ci chiede questo: una testimonianza così dura, così logorante, con tutti i falsi problemi di autorità e di obbedienza. È l’amore di Dio che ha fatto i martiri, i testimoni della fede. La nostra testimonianza, il nostro combattimento, è mantenere il rito fedele. Essere confessori della fede ai nostri tempi è un grande onore che Dio ci fa».
Questo fu il signor Vincent: un combattente della fede in questi primi anni, fino al 1974. Quell’anno, nel mese di novembre, la battaglia della Tradizione avrebbe preso una nuova piega