Marco Tosatti
Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, ofrecemos a vuestra atención este artículo de Antonio Romano, publicado por Quotidiano Web, a quien agradecemos su cortesía. Disfruten la lectura y difundan.
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El síndrome del Gran Prelado, un caso clínico
GC Gianfranco Colella | 30 Luglio 2026 | Cultura e società, SatiQweb
Amici di QuotidianoWeb a voi un nuovo contributo “scoppiettante” dell’amico Antonio Romano, che saluto e ringrazio con affetto. Buona lettura!
El síndrome del Gran Prelado, un caso clínico
Antes de abordar el caso clínico en cuestión, es bueno resumir brevemente lo que escribí en el artículo anterior sobre el “Síndrome del Gran Prelado”, publicado en este periódico digital (AQUÍ).
Después de haber deseado durante años su aclamación como Gran Prelado, porque Nuestra Señora lo quiere, el Cielo lo quiere, todos lo piden y quienes no estén de acuerdo deben marcharse, el 24 de junio de 2025 Don Alessandro anunció su abandono del Pequeño Resto, porque algunos sacerdotes enfrentaron su «candidatura».
Superado el momento de desánimo, el 29 de junio Minutella obtuvo en Monza el tan esperado reconocimiento; pero inmediatamente después, la solemne elección sumió al sacerdote de Palermo en una grave crisis existencial, ya no sostenía más y, como ya he escrito, la imponente figura del Gran Prelado llamado desde el Cielo para salvar a la Iglesia cayó en manos de Satanás, Sus días estaban contados.
Agitándose en forma desordenada, el 18 de junio pasado gritó: “No me digan el Gran Prelado. No me digan esas palabras, menos mal que lo dije desde el principio. Lo soy, lo soy, pero no me lo digan. En cuanto me lo digan, el diablo les hará sangrar”. Mientras que el Gran Prelado había desaparecido, también involucrando al conocido programa Rai “¿Quién lo ha visto?”, el León de María ganaba cada vez más reconocimiento.
Reconozco que incluso para un buen psicólogo constituye una gran incógnita escrutar los mecanismos de la mente de nuestro sacerdote, quien con una hábil operación alquímica ha logrado diluir al Gran Prelado en la figura del León de María, es una gran incógnita. En varias ocasiones el médico neurólogo Sigmund Freud, considerado el padre del psicoanálisis, abordó el tema del narcisismo y, aunque su pensamiento ciertamente no es considerado infalible, puede ayudarnos a descifrar el caso clínico en cuestión.
La negativa de Minutella a reconocerse como el Gran Prelado está vinculada al mecanismo de la “represión”, que Freud explica de esta manera en el Informe de la “Wiener medizinische Presse“: «Este mecanismo psíquico es un mecanismo unitario. De hecho, todos los fenómenos histéricos aparecen a través del mecanismo psíquico de la “represión” histérica o neurótica. En la misma vida normal intentamos olvidar eventos con los que se relacionan recuerdos desagradables […] Esto ocurre eludiendo todas las percepciones que podrían reanimar asociativamente el pensamiento en cuestión, o se utiliza el dominio sobre el propio curso de pensamiento para evitar todo lo que tiende a despertar esta dolorosa representación, y al volverse cada vez más cauteloso se logra tal virtuosismo al eliminar y olvidar que el recuerdo en cuestión ya no emerge espontáneamente a la conciencia».
Después del eclipse del Gran Prelado, el León de María no fue menos vanidoso que su predecesor, y no escatimó en alabarse a sí mismo: Dios me ha dado cualidades especiales y singulares… Para esta misión, el Señor me ha dado dones intelectuales. Tengo una habilidad relámpago para captar cosas… sale un cóctel explosivo… Un prelado dijo que tengo una mente superior al habitual… Y quizá sea verdad.
Freud llama a este componente narcisista “omnipotencia de los pensamientos”, que en el León de María estaba acompañada de una “neurosis obsesiva” hacia los “enemigos sinvergüenzas”, que no dejaba de recordar cada día en sus discursos: Quieren destruirme… Intentaron matarme… Dos veces intentaron envenenarme y las monjas son testigos… en el Vaticano me temen, y por eso arriesgo mi vida.
En realidad no le teme nadie, porque en los ámbitos católicos Minutella es considerado más un cómico, pero esta ficción forma parte de las creaciones psíquicas de Minutella. En la estrategia adoptada por Don Alessandro, la figura del “enemigo” adquiere un rol fundamental, porque representa las fuerzas del Mal que se oponen a la misión profética del Ungido del Señor. Enfatizar la acción del “enemigo maldito” es útil para exaltar la figura del León de María y sublimar su imagen entre los fieles del Pequeño Resto: “Cuanto más nos ignoran… cuanto más deciden que no estamos aquí, más los sume el Padre Eterno en el caos”.
En mi vida. El Psicoanálisis, Freud escribe: “Este estado podría llamarse ‘narcisismo’, o ‘amor a uno mismo’, y no era difícil intuir que, en realidad, nunca se lo anula por completo. El Yo permanece, a lo largo de la vida, como el gran depósito de la libido, de la que emanan todas las cargas dirigidas hacia un objeto, y a la que, desde el objeto propio, la libido puede regresar nuevamente.
La libido narcisista se transforma, en consecuencia, en una libido objetiva y viceversa».
En Introducción al psicoanálisis, el doctor afirma que el narcisismo y el egoísmo coinciden, es un fenómeno libidinal. En relación con nuestra historia clínica, ¿qué quiere decirnos Freud? La libido minutelliana, es decir, ese impulso interior que el neurólogo austríaco también llama la “libido del Yo”, empuja a Don Alessandro a un exceso de protagonismo narcisista y egoísta, encontrando una vía de identificación con un santo personaje anunciado en las profecías y elegido por el Señor para salvar la Iglesia.
Debido a las molestias creadas por el saliente padre Ramón Guidetti, las ofertas para la Fundación creadas por Minutella eran escasas, y aquí el 18 de junio fuimos testigos de otro impacto escénico despertado por una acumulación de entusiasmo neurótico (Freud): “Estaría pensando en la hipótesis de que a partir del 1 de julio me jubilaré… búsquenme un trabajo… Fin… Estoy exasperado”. Existía un serio peligro de que el León de María se convirtiera en el conejo de Carini.
En nuestro sujeto es frecuente la alternancia entre estados eufóricos y crisis depresivas, entre risas y sollozos. La mente del León de María está habitada por representaciones obsesivas y ve enemigos de todos lados, incluido el Pequeño Resto, experimentando lo que Freud habría descrito como «delirio paranoico». En nuestro protagonista, la neurosis y la paranoia van de la mano.
El principal problema que atormenta al León de María es el munus petrino: “¿Lo tengo o no lo tengo? ¿Soy el legítimo sucesor de Benedicto XVI o no? ¿Puedo ordenar obispos y sacerdotes, o no puedo?” La división psíquica, fácilmente diagnosticada en Minutella, se puede resumir también con el siguiente enigma: “¿Me hago elegir Papa por mis tres sacerdotes, o continúo con el rol no identificado y cada vez más oscilante del León de María?”. Esta búsqueda continua de la satisfacción narcisista del Yo, combinada con el rol de víctima, Freud la definiría también como «delirio de ser observado».
En Histeria y Angustia, el neurólogo austríaco afirma que el cuadro clínico de la neurosis de angustia incluye varios síntomas, y al menos cuatro de ellos se encuentran presentes de forma notable en el equipaje psíquico del León de María:
1. Irritabilidad genérica.
2. Espera ansiosa (síntoma central de neurosis).
3. Ataques de angustia acompañados del presentimiento de una muerte repentina.
4. Trastornos de la actividad digestiva.
La “neurosis de la angustia”, que en el caso clínico que estamos examinando llamaremos «neurosis del Gran Prelado», se manifiesta también como una lucha implacable entre el Yo minutelliano, dominado por una cruel libido narcisista siempre ávida de atención, y la aspiración no resuelta de ser reconocido como el Salvador de la Iglesia. Esta tensión libidinal continua conduce a una pulsión destructiva, que Freud clasifica como un pulsión de muerte.
El médico afirma: «La neurosis de angustia, a diferencia de la neurastenia, da la impresión que se trata de una sobreexcitación. Las personas se encuentran en constante inquietud, en una excitación nerviosa, y sobre todo muestran angustia en todas las formas posibles: angustia aguda como un ataque repentino, angustia crónica, en forma latente y sutil, para conectar con cualquier evento. Estos incluyen parestesia, dificultad para respirar, taquicardia, congestión, sudoración cutánea, alteraciones del sueño y similares. A menudo, el estado de angustia se enmascara con síntomas como molestias, disnea, trastornos cardíacos, trastornos gástricos, etc. En los ataques más fuertes, el sentimiento de angustia se apodera más claramente».
Para entender las precarias condiciones psicológicas en las que se encuentra el ex Gran Prelado, manifestando cada vez más claramente un «delirio de grandeza» (Freud), basta con escuchar lo que dijo la mañana del 13 de julio, que resumo más o menos con sus palabras: “hay una petición urgente (para reconocerme como Papa)… no soy yo, como dicen los enemigos, que lo quiero… no soy yo… Yo no me proclamé nada… Soy un hombre pobre y no tengo ningún desequilibrio mental… No soy extravagante… me guía Nuestra Señora. Si Nuestra Señora quiere esto, le digo a los hermanos, yo, temblando, ¿cómo hago para decir que no?… Puede que tengamos que esperar… por eso no me muevo… si, en cambio, supiera que el Señor lo quiere, pero yo no miraría a la cara a fray Celestino, ni a don Enrico, ni…”. El cuadro clínico empeoró considerablemente, y el 22 de julio, luego de destellos de euforia o «delirio de atención» (Freud), el León de María gritó a los enemigos que le dijeron: No eres el Gran Prelado, y añadió: eso es otra cosa, y puede que tenga (!?) razón. ¡Cosas que hasta erizan a los fantasioso cabellos del neurofarmacólogo Vittorino Andreoli!
Habiendo perdido casi toda esperanza de ser consagrado por un obispo ortodoxo (o de la Iglesia clandestina china) que le transmitiera la sucesión apostólica, el estribillo de Don Alessandro fue el siguiente: Pedro no recibió la imposición de manos, fue elegido directamente por Jesús… ni siquiera Pablo recibió la imposición de manos… ¿entonces por qué no podría ocurrir también hoy? La acción persuasiva del León de María hacia sus seguidores se está intensificando cada vez más, y ha anunciado la fecha del 15 de agosto como un evento fundamental para el futuro del Pequeño Resto, que debe prepararse con un ayuno solemne.
El buen padre Franco Brogi no entendió que el problema es psiquiátrico, y en un vídeo del 23 de julio invitó a Minutella a la “conversión”. Quienes no conocen a Don Alessandro, al escuchar la homilía del 24 de julio podrían pensar que había tomado sustancias dopantes, pero no, simplemente estaba bajo el efecto del habitual «delirio» que le hacía despotricar así: “Yo soy el León de María. Verán, mis queridos hijos, Yo soy el guía de lo que queda del Pequeño Resto, sin duda Yo soy el sucesor legítimo de Benedicto XVI… No tengo ninguna duda de ello”.
El Yo Soy de evangélica memoria (Jn 8, 24.28.58) resonó entre los fieles del Pequeño Resto con toda su gravedad. Después de tres días dijo: “No me proclamé Papa… si después lo soy, eso lo sabe el Padre Eterno y un par de ustedes… Yo combato personalmente contra el diablo… No digo tonterías, ¡miren que yo nunca digo tonterías!“.
En este estado de alteración confusa de la psique, en el que, según él –quizá– fue reconocido como Papa por un par de personas, continuó atacando a sus enemigos: “Es cierto que dije que era el sucesor de Benedicto XVI, pero nunca dije que era Papa.” Freud habría preguntado a Don Alessandro: si el padre Celestino celebra Misa en comunión con el León de María, ¿por qué sigues diciendo que no eres el Papa? Sin embargo, con El León de Carini es inútil plantear preguntas que suscita la racionalidad. Ante los grandes sufrimientos de Minutella, también la Dolorosa asumió un papel subordinado: “Me parece que cuando tocan a la Virgen tengo que pagar por ello… dos veces que la estatua de Nuestra Señora es ultrajada en Medjugorje, dos veces el padre Minutella ha sido ultrajado más que Nuestra Señora”.
No sabemos qué tiene en mente Don Alessandro para el 15 de agosto, pero por el momento suspendemos nuestro análisis, esperando más acontecimientos que analizaremos en la próxima oportunidad.
En 1910 Freud escribió a su colega Carl Jung que Sicilia «es la región más hermosa de Italia», y Minutella se sintió sin duda orgulloso del cumplido que el gran psiquiatra hizo a su tierra. En una conferencia en 1909, después de afirmar que «si es un mérito haber dado vida al psicoanálisis, el mérito no es mío» (lo atribuyó a Josef Breuer), Freud afirma que la histeria, y en consecuencia la neurosis, no es un sufrimiento orgánico del cerebro, y que es probablemente un restablecimiento de la salud.
Para concluir, siguiendo con la terminología de Freud, deseamos de todo corazón a Don Alessandro un rápido «enderezamiento psíquico».
Antonio Romano
SatiLeaks por Gianfranco Colella
Publicado por Marco Tosatti en italiano el 30 de julio de 2026, en https://
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
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