Marco Tosatti
Cari amici e nemici di Stilum Curiae, nei giorni scorsi ho ricevuto questa mail da un lettore fedele del nostro sito, che è anche un attento analista delle vicende della Chiesa cattolica in Cina. Mi scriveva:
E’ evidente che non mi è stato possibile leggere il testo dell’accordo sino – vaticano sulle nomine dei vescovi cinesi, pero ho voluto ricostruirne i principali contenuti con il metodo scientifico, quello di Newton che ha scoperto le leggi naturali a partire dai fenomeni.
Siccome conoscendo bene i linguaggi utilizzati da Pechino e Roma, alla base dei fatti emersi in seguito alla firma dell’accordo, i contenuti saranno facilmente decifrabili.
Con questa premessa, se Lei fosse interessato, Le potrei inviare i contenuti che ritengo reali.
Ho risposto positivamente; e offro alla vostra attenzione il messaggio che Jacopo Piemontese – così si firma – mi ha inviato:
Premesso che non ho avuto alcun modo di leggere il testo dell’accordo sino – vaticano, ho voluto ricostruirne i principali contenuti con un metodo scientifico, quello a partire dalle osservazioni dei fatti emersi in seguito alla firma del suddetto documento.
1) con l’accordo, Pechino ed il Vaticano si riconoscono a modo esplicito e reciproco la legittimità delle due autorità istituzionali.
2) Pechino rispetta la libertà di credo religioso e riconosce che il Pontefice sia il leader spirituale della Chiesa cattolica; mentre il Vaticano riconosce che Pechino sia l’autorità legittima dell’unica Cina.
3) Pechino ed il Vaticano rispettano a vicenda la sovranità, evitando ingerenze negli affari interni della controparte.
4) I candidati episcopali verranno proposti ed eletti “democraticamente” tra rappresentanti dei laici e dei sacerdoti, quindi presentati alla Conferenza Episcopale Cinese e l’Associazione Patriottica dei Cattolici Cinesi. Non appena approvati dalle autorità civili, saranno presentati – tramite canale diplomatico – al Vaticano per il benestare papale.
5) Nel frattempo, il Vaticano non nominerà più vescovi a modo “unilaterale”.
6) Le amministrazioni delle chiese locali saranno collegiali, in osservanza delle normative in vigore.
7) Il Vaticano riconoscerà tutti i vescovi “democraticamente” eletti e “consacrati” precedentemente, anche senza mandato del Vaticano, a causa dei motivi “storici”.
8) Pechino valuterà – con lo spirito democratico e di collaborazione ai sensi delle normative in vigore – la possibilità di concedere la dignità episcopale ai vescovi unilateralmente nominati dal Vaticano negli anni passati.
Ovviamente, tutte le facoltà decisionali spettano a Pechino, invece il Vaticano avrà soltanto la possibilità di ricevere le comunicazioni di nomi dei candidati episcopali già decisi “democraticamente” dalle autorità civici della Cina atea e comunista!
Nell’interno della Cina, il Partito dominante contro le religioni è rimasto molto contento di chi comandava il Vaticano, che ha infatti rinunciato alla tutela della libertà religiosa, mentre ha approvato le chiese patriottiche cinesi che pretendono l’indipendenza e l’autonomia dalla Chiesa universale, le quali però dipendono dalle autorità ostili al Signore e ci si sottomettono!
Sarà chiaro che il Vaticano non potrà respingere i candidati voluti dal Partito comunista cinese in nome della democrazia; altrimenti il Vaticano sarà sotto pesanti accuse che la monarchia non rispetti la democrazia e il Pontefice sia opposto alla volontà del popolo.
Questi presunti contenuti coincidono perfettamente con tutti i fatti osservati.
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5 commenti su “I Segreti dell’Accordo Cina-Vaticano Svelati Applicando il Metodo Scientifico di Newton.”
Beh, non stento a credere sia andata così per grandi linee. Mi pare anche di rilevare che il ” processo sinodale ” ( da queste parti sta cercando di prendere quota ) con la Cina sia ” magnificamente ” approdato. Il ” clero ” lo nomina il partito, il Vaticano ratifica quelli nominati mentre per i precedenti l’ approvazione passa attraverso la tecnica dell ” ora per allora “. Accordo politico stupendo, simile q quello ” strappato ” a Trump dalla Von Der Layen sui ” dazi “.
Pur non conoscendo la dottrina di Newton credo che quanto descritto dall’autore dell’articolo somigli parecchio al vero, anche perchè corrisponde a quanto denunciato per molti anni dal cardinale Zen. Piuttosto vorrei osservare che anche in Occidente sono in atto numerosi tentativi di ridurre lo Status e la dignità della Chiesa: penso ad esempio alla proposta, avanzata da politici liberal concernente l’abolizione del segreto confessionale in caso di reati particolarmente odiosi, quali la pedofilia. Sappiamo però, l’ha insegnato il principio della finestra di Overton e le sue numerose riuscite implementazioni, che una volta aperto un varco, anche se piccolo, esso può diventare voragine e far crollare l’intero edificio.
Concludo affermando, alla luce di quanto sopra detto, che chi difende la libertà della Chiesa difende anche la propria ed anche quella altrui, compiendo un’opera di carità verso Dio, verso se stesso ed il prossimo.
Noto delle contraddizioni strutturali e teologiche
Il Vaticano è lo Stato che non corridponde Alla santa sede Papa e curia che governano la chiesa
Perché il Vaticano è la Cina si riconoscono come Stati e autorità e non questionano sulle cose interne. Come me nei punti 1-2-3
Ma sulla questione dei vescovi loro nomina e scelta ecc cosa c’entra il Vaticano che è lo Stato supporto della santa sede?
Nell’articolo è chiaro che Pechino significa le autorità che si trovano là; mentre il Vaticano rappresenta le autorità che si trovano qua. Le nozioni sono molto comuni e totalmente comprensibili.
ipotetico, ma realistico. E di che cosa vogliamo lamentarci noi, sotto la cura pastorale della C.E.I.P. (patriottica). ?
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