Marco Tosatti
Muy estimados StilumCuriales, Cinzia Notaro, a quien agradecemos de todo corazón, pone a vuestra disposición esta entrevista con don Curzio Nitoglia respecto al tema del Novus Ordo de la Misa. Feliz lectura y diusión.
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NOVUS ORDO MISSAE ATTACCO AL CONCILIO DOGMATICO DI TRENTO
En febrero de 1965, poco después se celebraría la Santa Misa “ad experimentum” en lengua vernácula. El Padre Pío pidió poder continuar según el rito antiguo de San Pío V incluso antes de leer el texto del Novus Ordo Missae, previendo el funesto futuro que enfrentaría la Iglesia para responder al hombre moderno y por lo tanto pidió al cardenal Bacci que pusiera fin rápidamente al Concilio invitando a hacer penitencia por los elegidos.
Profundizamos el tema con Don Curzio Nitoglia, un sacerdote romano, un apasionado estudioso de santo Tomás de Aquino, autor de varios ensayos preciosos.
Don Curzio, ¿de dónde nace esta fuerte oposición por parte de San Pío de Pietralcina al Novus Ordo Missae?
Es necesario partir del hecho de que el Canon de la Misa Romana promulgado de manera definitiva y universal en 1570 es de Tradición Apostólica.
Después de las revoluciones protestante y renacentista fue restaurado (a partir del Concilio de Trento 1545-1563) y luego fue declarado obligatorio en 1570 por el papa san Pío V en la Iglesia Universal para los sacerdotes de rito latino.
¿Cómo se restauró el Misal Romano?
Dado que no existe un solo texto del Canon Romano que se remonte a los primeros años de la Iglesia, los liturgistas y teólogos más expertos fueron llamados por la Santa Sede para hacer una recopilación de los códices más antiguos presentes en la Biblioteca Vaticana, comparándolos y eligiendo el mejor.
¿Por qué se llama la Misa de san Pío V?
Se la llamó así en forma inapropiada, ya que no fue él quien la compuso. Él ordenó que la Misa en latín se recitara sólo en la forma prescrita en el Misal Romano de 1570 y que su Constitución fuera válida a perpetuidad, de modo que no se añadiera nada al Canon (excepto las partes móviles de la Misa y las rúbricas que pueden ser cambiadas y añadidas).
¿Hay obispos que prohíben a los sacerdotes celebrar la Misa en latín?
Desgraciadamente, sí, y es por eso que san Pío V concedió un indulto perpetuo para poder celebrar con el Misal Romano de 1570, liberándolos de cualquier escrúpulo de conciencia.
¿Qué se puede decir del Nuevo Misal de Pablo VI de 1969?
Es una mezcla de Rito Católico y Rito Luterano. Por lo tanto, se puede seguir celebrando con el Misal Romano de 1570 sin escrúpulos de conciencia, a pesar de que está prohibido.
Usted habla de un indulto malintencionado de 1984. ¿Podría explicárnoslo?
En 1984 se publicó el indulto de san Juan Pablo II, que instituto la “Ecclesiae Dei” con sus diversos movimientos. Monseñor Antonio De Castro Mayer lo calificó de “indulto malicioso”, porque san Pío V había decretado celebrar única y exclusivamente la Misa de la Tradición Apostólica con el Misal Romano restablecido y promulgado en 1570, sin añadir ni quitar nada y sin que los sacerdotes tuvieran escrúpulos de conciencia.
¿Por qué nacieron los Institutos “Ecclesiae Dei”?
Nacieron no tanto por amor a la Misa Antigua y a la Tradición, sino sobre todo para vaciar la Tradición y la resistencia antimodernista y para hacer ingresar a los sacerdotes antimodernistas a la “Ecclesiae Dei” y hacerles aceptar gradualmente el Concilio Vaticano II. De hecho, estos Institutos pueden celebrar la Misa Antigua, pero no pueden criticar la Misa Nueva ni el Concilio Vaticano II. Además, el Jueves Santo deben concelebrar la Misa Crismal con el obispo y no pueden negarse a concelebrar. Sólo el Buen Pastor (y no a los otros dos Institutos, Cristo Rey y San Pedro) tuvo permiso para celebrar sólo la Misa de San Pío V y criticar constructivamente la Nueva Misa del Concilio Vaticano II, pero después de unos años se lo quitaron y sólo dos sacerdotes no accedieron a firmar la imposición de no celebrar el Rito antiguo.
¿San Pío V había sido previsor, es decir, había previsto lo que sucedería en 1969?
Ciertamente. El Misal de san Pío V no es un decreto personal del Papa porque dice: “Missale Romanum ex Decreto Sacrosanti Concili Tridentini Restitutum (Misal Romano, el cual fue restaurado por un decreto del Sacrosanto Concilio de Trento).
¿Un verdadero y preciso ataque al Concilio de Trento?
Atacar el Misal de 1570 equivale a atacar el Concilio de Trento, el cual es un Concilio dogmático, mientras que el Concilio Vaticano II es un Concilio pastoral que no quiso definir ni obligar y que, por lo tanto, no es infalible. El cardenal Schuster de Milán, un gran liturgista que escribió El Liber Sacramentorum editado entre 1923 y 1926, declaró: “Si comparamos el Misal de hoy, 1926, con el Misal de san Gregorio Magno fallecido en 604, la diferencia no es sustancial, ya que encontramos la misma Misa”.
En este sentido, el Misal de san Pío V restableció lo que estaba contenido en los manuscritos de la Biblioteca Vaticana respecto a la Misa Apostólica celebrada en Roma en tiempos de los Apóstoles.
Cuento el testimonio del padre Giacomo Martina, el historiador que enseñó en la Gregoriana, famoso por su acritud contra Pío X. En su libro Historia de la Iglesia, publicado por Morcelliana de Brescia en 1995, leemos en la p. 395 del tercer volumen: “El Novus Ordo Missae fue una auténtica revolución litúrgica”.
Él era modernista, pero no un hipócrita, porque admitía que la Misa de la Tradición Apostólica había sido sustituida por otra Misa sustancialmente diferente. Mientras que el Prof. Pietro Leone, tradicionalista, destacó en una de sus obras titulada Com’è cambiato il rito romano antico (editorial Solfanelli en Chieti 2018): “El Novus Ordo Missae destruyó el Misal de Pío V”.
No hay una hermenéutica de la continuidad entre la Nueva Misa y la Misa Tradicional.
Para expresar un juicio teológico sobre el Concilio Vaticano II hay que estudiar sus Decretos para darse cuenta de la ruptura con la Tradición. Para la Misa Nueva y la Tradicional, es suficiente asistir a una y a otra. Es como admirar un cuadro de Fra Angelico y ver una gubia de pintores modernos: se ve que no hay continuidad… Son dos cuadros esencialmente diferentes, uno bello y el otro repugnante.
El Novus Ordo Missae destruyó el Misal de san Pío V, sustituyéndolo por otro sustancialmente diferente y medio luterano, el de 1969.
Publicado originalmente en Italiano por Marco Tosatti el 24 de mayo de 2025, en https://marcotosatti.com/
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
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