Marco Tosatti
Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, ofrecemos a vuestra atención este post publicado en Facebook por Francesco Agnoli, a quien expresamos nuestro agradecimiento y que encontramos muy interesante y útil para comprender la relación entre el judaísmo ortodoxo y el Estado de Israel. Disfruten la lectura y compartan.
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En un comentario se me pide que profundice la aversión hacia el sionismo de gran parte del judaísmo religioso a finales del siglo XIX:
1) El sionismo es una ideología que nació entre Rusia y Alemania, es decir, donde se habrían afirmado el socialismo y el nacionalismo. Es exactamente hijo de esa cultura. Los primeros sionistas son socialistas, nacionalistas o socialistas nacionalistas. Son mayormente germanófilos, hijos de Hegel, o incluso, como Moisés Hess, amigos de Marx. Para ellos (Hess y Nordau) Dios es pura superstición (Hess fue quien acuñó la expresión “la religión [es el] opio del pueblo”); o es algo de lo cual no hay que ocuparse; a veces se usa con la acepción panteísta de Hegel o Mazzini. Luego está el sionismo de Jabotinsky, profundamente influenciado por el Risorgimento italiano secular y secularizado: sus héroes son Mazzini y Garibaldi, masones (este no es el lugar para profundizar la relación entre sionismo y masonería).
2) El mundo judío del siglo XIX expresa personalidades como Marx y Freud, que están entre quienes más han contribuido a la crítica del cristianismo, pero también del judaísmo religioso.
3) el judaísmo religioso ve en el sionismo el efecto de la secularización; la traición a la idea mesiánica religiosa: los sionistas quieren salvarse a sí mismos, ya no esperan al Mesías, pretenden ser el Mesías de sí mismo. Si Dios ha condenado a su pueblo a la diáspora, sólo Él podrá guiarlos de vuelta a la Tierra Prometida. Para los conservadores religiosos, el sionismo es un “atentado a la fe en el mesías: solamente él debe traer de vuelta a los judíos a Palestina”.
Entre los enemigos del sionismo, entonces, están los pocos judíos que vivieron en Palestina antes de las inmigraciones sionistas que comenzaron en 1882, el llamado viejo Yishuv. Para ellos, los sionistas acaban arruinando una relación pacífica entre judíos, musulmanes y cristianos. Al principio no faltaron enfrentamientos: el judío religioso antisionista Jacob Israël de Haan fue asesinado en 1924 por terroristas sionistas que después acusaron del asesinato a los árabes.
Para los judíos ortodoxos, aunque muy divididos entre ellos, “aún hoy el pueblo judío vive en este exilio por decreto divino, como ciudadanos leales de los países en los que se encuentran. Desde este punto de vista, está prohibido, bajo juramento, sobre la base de lo escrito en el Talmud (Ketubot 111a), intentar acabar con el exilio con la obra de nuestras manos, rebelándonos contra el yugo de las naciones: intentar formar un Estado judío en la Tierra de Israel por la fuerza y con la política.
Contravenir estas prohibiciones significa rebelarse contra la voluntad del Todopoderoso, con las terribles consecuencias que tal intento conlleva.
La redención llegará solamente por la mano divina, cuando Él lo quiera, basándose en los méritos del pueblo judío en la observancia de la Halajá desde un punto de vista ético y espiritual.
La formación de un Estado judío en sentido tradicional, antes de la era mesiánica, se considera una transgresión de la Halajá, una profanación y un obstáculo para la verdadera Redención” (Rabino M.M. Schneerson, citado en S.D. Volpe, Daat HaTorah).
4) Finalmente, hay otro enemigo del sionismo en el mundo judío: el de los propios socialistas ateos, que defienden una visión inconciliable con la nacionalista. Para ellos, el socialismo será suficiente para resolver también el problema judío. El exponente más famoso de esta crítica es el judío ucraniano León Trotski, fundador del Ejército Rojo. Para él, como para muchos de los que están con él, no hay necesidad de huir de Rusia, como hacen los primeros sionistas, sino de construir allí el socialismo.
Publicado en Italiano por Marco Tosatti el 17 de diciembre de 2025, en https://marcotosatti.com/
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
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