|
|
¿UN DOBLE PERTENENCIA IMPOSIBLE?
|
| El libro de Antony Chester(1) |
| En diciembre de 2019 Antony Chester pronunció un discurso (en la asociación cultural “Friends of the Chesterton Society” de Maryland) titulado “Las raíces del anticatolicismo en Estados Unidos de América”. |
| En 2026 fue retomado, revisado y ampliado en una traducción al italiano por Roberto Manfredini(2), en la editorial “Il Cerchio”, de Rímini, bajo el título “La monstruosa progenie de Babilonia la Grande”. En las raíces del anticatolicismo estadounidense. |
| El libro es un ensayo histórico/filosófico/teológico que estudia los profundos orígenes del prejuicio anticatólico/romano de Estados Unidos de América desde el siglo XVII hasta la actualidad. |
| La obra consta de 91 páginas y está acompañada de 89 notas, muy serias y precisas, que prueban todo lo que se ha escrito. El lector que quiera saber más sobre el tema puede consultar el libro; de hecho, para no lastrar demasiado la narrativa no reproduzco las citas, remitiendo al texto original, traducido y publicado por “Il Cerchio” de Rímini. |
| Este libro trata –sed aliter et aliter– el mismo tema que estamos estudiando en relación con el “Caso Morlion” y el “Caso Thiel”, es decir, “La infiltración judeo/masónica en el interior del ámbito eclesial”. Por ello, me parece oportuno abordar el tema del “Complot actual de la Sinagoga de Satanás contra la Iglesia de Cristo” en varios artículos, que se acompañan y se continúan, complementándose mutuamente. |
| El peligro de la hora actual es la inteligencia israelí/estadounidense infiltrada en ambientes católicos conservadores. |
|
| Hoy (2026) el “Caballo de Troya” en el ambiente católico fiel a la Tradición Apostólica (dogmática, moral, exegética, ascética y litúrgica) es la obra oculta 1º) no solo del Modernismo, de la Masonería, del Judaísmo Talmúdico (que son los enemigos de siempre), sino especialmente 2o) de la Inteligencia sionista y estadounidense, que están llevando a cabo desde 1943 una conspiración que desembocó en la “Misa Beat” (de Morlion, en 1966), en el Concilio Vaticano II (por Bené Berith, por Roncalli y Montini, 1962/65), en el post-Concilio “moderadamente progresista” (especialmente con Woytjla y Ratzinger), que alcanzó la cumbre “radicalmente modernista” con Bergoglio y que lamentablemente permanece sustancialmente idéntica, también hoy bajo León XIV, aunque vestido (externamente) con una mozzetta “estéticamente conservadora”, tan apreciada por la “Ecclesia Dei adflicta”. |
| La esencia de Estados Unidos: el antirromanismo |
| El catolicismo ha sido y sigue siendo percibido en Estados Unidos como una “religiosidad” o ideología partidista extranjera (romana o europea) que es esencialmente antiamericana. Esta teoría proviene del puritanismo anglosajón (de matriz judeo-talmúdica) y llega hasta las más recientes polémicas anti/europeas y anti-papistas de Donald Trump (abril de 2026), que desafortunadamente también han avanzado en el ambiente católico litúrgico/conservador. Si Prevost es modernista (y lamentablemente lo es), Trump no es Carlomagno (y lamentablemente no lo es), al contrario, preferiría ser un “nuevo Ciro” esta vez pro/sionista, que no solo convirtió Jerusalén en la capital del Estado de Israel, eliminando su internacionalidad, sino que apoya la “explanada” de Gaza y la “explanada” de la Explanada del Templo o de la Mezquita de Omar en el monte Moriah, por el “ejército más moral del mundo” (el “Tsahal”), con la ayuda del “servicio secreto más inmaculado del mundo” (el Mossad) para la reconstrucción del Tercer Templo, ya intentada en 362 por el emperador Juliano el Apóstata (cf. G. Ricciotti, Juliano el Apóstata, Milán, Mondadori, 1956). |
| La identidad cultural de Estados Unidos se ha construido también, en parte, sobre la demonización del Catolicismo romano, que sería una religiosidad extranjera e intolerante o enemiga de la libertad absoluta (incluso para hacer el mal) sobre la que se apoyan los cimientos estadounidenses. Por lo tanto, el puritanismo excluye por cuestiones de principio la doble pertenencia de un ciudadano estadounidense a Estados Unidos y a la Iglesia Romana. |
| Las fuentes (históricas, religiosas y políticas) en las que se ha basado el autor son serias y citadas con precisión. El texto combina felizmente un rigor académico/científico muy notable con un estilo fácilmente comprensible para todos. Es una lectura muy útil en esta época en la que Estados Unidos y su “padrino” (Israel) han abierto varios frentes de guerra (Líbano, Irak, Siria, Libia, Rusia, Palestina e Irán) que podrían incendiar el mundo (dada la presencia de Estados Unidos, de Rusia y quizás de China) y lanzarlo al vórtice de un tercer conflicto nuclear del tercer mundo, lo que haría que el mundo entero fuera una tierra desierta en tres cuartas partes. |
| Las raíces del anticatolicismo estadounidense: John Winthrop |
| John Winthrop nació en 1588 en Suffolk, Inglaterra. Después de haber asistido a la Universidad de Cambridge inició la carrera de abogado. Se interesó muchísimo en temas religiosos. En la década de 1620 se convirtió en uno de los principales protagonistas del Movimiento Puritano, que se suponía debía purificar la Iglesia anglicana de los restos de papismo que estaban presente en ella, considerada demasiado conservadora por los Puritanos, que eran protestantes radicales. |
| Luego, aún en Inglaterra, fue elegido gobernador de la “Massachusetts Bay Company”, una sociedad fundada para colonizar la región de Nueva Inglaterra (Estados Unidos) y en 1630 zarpó desde la Isla de Wight hacia América, junto con un grupo de colonos puritanos, a bordo del barco “Arbella”, donde, nada más llegar, fundó concretamente la colonia (Massachusetts Bay). que sólo había planeado mientras aún estaba en Inglaterra (Antony Chester, La mostruosa progenie di Babilonia la Grande. Alle radici dell’anticattolicesimo americano, Rimini, Il Cerchio, 2026, p. 5). |
| Convertido efectivamente en gobernador de la colonia que había fundado, la dirigió durante varios años basándose en los principios del Puritanismo. También fue uno de los principales redactores de la Constitución de la colonia (en 1630), que se basaba en una forma democrática de gobierno, pero limitando el derecho de voto solamente para los puritanos (la clásica democracia estadounidense), castigando, persiguiendo y expulsando a los disidentes religiosos: tal como se puede apreciar, la democracia estadounidense siempre ha sido muy “excluyente en nombre del ‘inclusivismo’” (p. 8), concepto típicamente masónico, en el que el Gran Maestre Giuliano Di Bernardo insiste mucho (Filosofia della Massoneria, Venecia, Marsilio, II ed., 2016). Murió en Boston en 1649, después de haber elaborado la tesis de la “libertad religiosa”, pero leída a la luz de la propaganda anticatólica de los primeros colonos de Nueva Inglaterra. |
| Estados Unidos: la patria de la “Libertad Religiosa” … |
| Sin embargo, esta “libertad religiosa” tampoco alcanzaba a todos los protestantes; de hecho, los cuáqueros, los bautistas y, por supuesto, los amerindios (que tuvieron el error de nacer en Norteamérica, igual que los palestinos de hoy que tienen el grave error de haber nacido en … Palestina, lo cual perturba mucho a Israel) no podía disfrutar de ella y con frecuencia fueron perseguidos por sus ideas que no estaban en conformidad con el Puritanismo, aunque fueran de origen protestante. |
| En cualquier caso, el espíritu de “cruzada” anticatólica fue la esencia del Puritanismo, del cual nació también la intolerancia hacia otras denominaciones protestantes. En resumen: “La oposición al catolicismo fue la primera razón por la que los calvinistas ingleses navegaron hacia Norteamérica entre 1620 y 1630. Entre ellos estaba Winthrop, que lanzó a sus compañeros de viaje a la cruzada contra el Reino del Anticristo [la Iglesia Romana, ed.] que los papistas y especialmente los jesuitas querían construir en el ámbito ultra oceánico” (p. 7). |
| La famosa “Ciudad en la Colina” (o “Iglesia espiritual”) que construirían los puritanos fue fundada sobre todo excluyendo de ella a todos los disidentes, incluso luteranos, y especialmente a los católicos o papistas. |
| La escala que Winthrop había establecido era la siguiente: 1º) eliminar a los “romanos”, es decir, los “papistas”; 2º) convertir a los amerindios o indios americanos, que de otro modo serían exterminados (igual que los gazatíes, que no pueden convertirse porque no nacieron judíos); de hecho, de los 5 millones y 300 mil indios americanos o amerindios que había en Norteamérica antes de 1620/30, solo quedaron 300 mil, al haber sido exterminados real y físicamente 5 millones (no seis, por el amor de Dios… sería “antisemitismo”). |
| Desafortunadamente, en algunos círculos de los erróneamente llamados “tradicionalistas”, pero que en realidad son bastante neoconservadores americanistas, que luchan contra el neomodernismo, se ha introducido esta terminología típicamente puritana, usando de forma despectiva los términos “romanos”, “papistas”, para indicar en cambio a los modernistas, que son esencialmente antirromanos y antipapistas. |
| En resumen: “¡Roma ladrona!”; “¡Lejos de Roma!”; “¡Roma es la Gran Prostituta o Babilonia la Grande!”, esta es la naturaleza del Luteranismo calvinista y puritano, que, impulsado por el judaísmo talmúdico, busca venganza por el fracaso sufrido en Jerusalén (incluido el Templo) en el año 70 por la antigua Roma, continuada y perfeccionada (como “La gracia perfecciona la naturaleza”, cf. S. Th., I, q. 1, a. 8 d.C. 2um) por la Roma cristiana, salpicada con la sangre de los santos Pedro y San Pablo y de muchos otros mártires. |
| Por eso, cuando escuchan hablar con desprecio de Roma y del Vaticano (la colina donde San Pedro, el vicario de Cristo, murió crucificado boca abajo y donde descansan sus huesos) hay invariablemente el olor del judaísmo talmúdico, que manipula al Puritanismo y a la Masonería para destruir (si alguna vez fuera posible) la Iglesia de Cristo, que es romana, la Roma de Pedro y no la “segunda Roma” (bizantina) ni la “tercera Roma” (rusa). |
| Judaísmo talmúdico y Americanismo |
| El enemigo número uno del judaísmo talmúdico es Cristo y, dado que ha resucitado y no pueden crucificarlo por segunda vez (de lo contrario lo harían encantados, como hacen con los niños de Gaza), entonces odian e intentan crucificar a la Iglesia, a su Cabeza, el sucesor de Pedro y Vicario de Jesús y a los cristianos (que son alter Christus). |
| Los Padres Peregrinos que zarparon de la isla de With en 1620/30 no tenían la voluntad primordial de convertirse en americanos, sino sobre todo en antipapistas, en antirromanos (p. 9). Más que Lutero y que Enrique VIII. Así fue como Norteamérica fue edificada sobre la base del odio paroxístico (teológico y metafísico) hacia Roma y hacia el catolicismo. |
| Además, los puritanos se consideran a sí mismos (como sus antepasados: los fariseos) los “más puros de los puros”. Prohibieron la celebración de la Navidad y de la Pascua (… pero entonces, ¿son judíos o protestantes? ¡Sunt idem!), las cuales eran consideradas “tradiciones paganas” (p. 11). |
| Revoluciones inglesa, americana y francesa: la misma sustancia con diferentes accidentes |
| Sin embargo, no debe olvidarse que ya en 1689 en Inglaterra Guillermo III había excluido totalmente a los católicos de la vida pública británica (Ibid.). |
| No es solo la Revolución Francesa de 1789 la que es “revolucionaria” (con todo respeto a los teoconservadores angloamericanos), sino también la “Revolución Conservadora” británica, tanto la primera de 1642 como la segunda de 1688, (tan apreciada por Edmund Burke † 1797 y por Russel Kirk † 1994), y también la americana de George Washington, Thomas Jefferson, Benjamin Franklin y John Adams (1765/1783). |
| (1) Antony Chester es un ensayista especializado en la historia de Norteamérica y en las raíces religiosas de Estados Unidos. Conoce sobre todo el Puritanismo angloamericano y sus efectos —incluso a largo plazo— en la política estadounidense. El hilo conductor de sus estudios es cómo el concepto de libertad absoluta, subjetiva y relativista (luterana, liberal y liberal) ha favorecido al anticatolicismo estadounidense y ha marginado a los católicos de la vida social, política, económica y cultural de Estados Unidos. Su método está bien documentado; de hecho, sabe cómo conectar los acontecimientos del pasado histórico (polémicas teológicas luteranas/católicas del siglo XVII) con los acontecimientos políticos, bélicos y económicos de la sociedad contemporánea. Además, intenta evitar su presencia anunciada en redes sociales. Por último, cuenta con una sólida base académica respecto al mundo de la teología cristiana (católica y protestante).
(2) Roberto Manfredini es un historiador de las ideas políticas y religiosas del mundo atlántico y europeo. Exploró los diversos prejuicios, especialmente protestantes, sobre el Catolicismo. Según él, el anticatolicismo luteranizante de Estados Unidos es indispensable para comprender mejor las dinámicas sociales, económicas, geopolíticas y bélicas actuales, que se están extendiendo por todo el mundo y especialmente hoy en día en la “vieja Europa”, en el Cercano y Medio Oriente y en Rusia, atacados frontalmente por el judeo/americanismo.
Publicado por Marco Tosatti en italiano el 30 de abril de 2026, en https://marcotosatti.com/2026/04/30/stati-uniti-e-cattolicesimo-romano-doppia-appartenenza-impossibile-don-curzio-nitoglia-parte-i/
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
§§§
Aiutate Stilum Curiae
IBAN: IT79N0200805319000400690898
BIC/SWIFT: UNCRITM1E35
***
Stilum Curiae lo trovate anche qui:
https://www.instagram.com/sanpietrotos/
https://vk.com/stilumcuriae
https://www.facebook.com/marco.tosatti/
https://www.facebook.com/profile.php?id=100063593462822
https://t.me/marcotosatti
www.linkedin.com/in/marco-tosatti-77b42a21
https://x.com/MarcoTosatti
***
|
|
