Marco Tosatti
Cari amici e nemici di Stilum Curiae, mons. Marian Eleganti, che ringraziamo di cuore, offre alla vostra attenzione queste riflessioni sul diaconato femminile, su cui si è espressa di recente una commissione vaticana. Buona lettura e diffusione.
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Per servire non è necessaria la consacrazione.
La commissione di studio sulla questione del diaconato femminile conclude, da un lato, che la possibilità di ammettere le donne al diaconato (come parte del sacramento dell’Ordine) deve essere esclusa, mentre dall’altro lato, non è possibile “esprimere un giudizio definitivo in merito, come nel caso dell’ordinazione sacerdotale”. Questo ha poco senso. È fin troppo evidente che, nonostante le prove storiche, l’obiettivo è quello di mantenere la questione irrisolta e aperta. Le femministe della Chiesa che aspirano al sacerdozio e indossano già stole fantasiose sono comunque insoddisfatte.
Da quando Giovanni Paolo II ha chiuso per sempre questo vaso di Pandora con “Ordinatio sacerdotalis” (1994), si è tentato di riaprirlo. Sebbene da più parti si sia sostenuto che i precedenti storici della Chiesa non possano essere normativi per la sua pratica odierna, le commissioni di studio hanno finora solo riesaminato la storia più e più volte, giungendo infine alle stesse conclusioni che si sono affermate per decenni. Tragedia o commedia? Probabilmente entrambe!
Le diaconesse di quell’epoca erano qualcosa di diverso dai diaconi del loro tempo ed erano effettivamente condizionate culturalmente. Contrariamente alle affermazioni di suor Linda Poch, presentata come consigliera papale, il rifiuto dell’ordinazione delle donne (e di conseguenza anche del diaconato per le donne) non è culturalmente condizionato, ma piuttosto dottrina infallibile e senza tempo. Quest’ultima protegge i più profondi legami ecclesiologici in questa materia (Cristo-Uomo-Sposo; Chiesa-Donna-Sposa), che sono veri e immutabili per tutti i tempi e tutte le culture.
Anche Papa Francesco, che ha deliberatamente istituito le recenti commissioni di studio su questo tema, ha riconosciuto questi collegamenti (cfr. i suoi riferimenti ai principi mariani e petrini; cfr. Hans Urs von Balthasar). La commissione, composta da cinque uomini e cinque donne, era quindi già consapevole nel 2021 che il diaconato storico non era semplicemente un equivalente femminile del diaconato maschile e apparentemente privo di carattere sacramentale.
Anche se la storia non offre alcuna base per un diaconato sacramentale per le donne, la questione è comunque dichiarata aperta per ragioni teologiche . Deve essere chiarita dal Magistero. “Tuttavia, date le divergenze teologiche e la mancanza di consenso, è probabile che si tratti di un’impresa ardua”, commenta Mario Trifunovic.
Come hanno dimostrato le reazioni all’ordinazione dei ministri laici nel 1994 (ordinatio sacerdotalis), il ricorso al sistema di ordinazione raccomandato dalla commissione di studio è quindi un’arma a doppio taglio. Gli incorreggibili rimangono incorreggibili nonostante la decisione ufficiale. Perché la commissione di studio ha incluso questa svolta nelle sue conclusioni, nonostante le chiare conclusioni? Per garantire che il prossimo round di questo dibattito si svolgesse in circostanze diverse. Questo mi ricorda un po’ la favola del riccio e della lepre nella pista. Descrive una corsa resa assurda dall’inganno del riccio e termina con una lepre esausta. La prossima pietra miliare è forse un diaconato femminile sui generis: una diaconessa senza ordinazione, ma con benedizione liturgica? Forse una tale “diaconessa” sarà ammessa e considerata un progresso nella cooperazione sinodale. Quando donne e uomini, ordinati e laici, finalmente (allora; già ora) fanno le stesse cose nella pratica – i primi in virtù della loro ordinazione, i secondi in virtù di benedizioni e permessi speciali (ad esempio, battesimi, predicazione, guida) – allora siamo arrivati alla distopia sacramentale. Alcuni vedono in questo il superamento del clericalismo, altri la nuova sinodalità, la comunione. Nessuno dei due capisce cosa significhi sacramento. In Svizzera, lo viviamo da molto tempo. Chiamatelo come volete!
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