Marco Tosatti
Queridos amigos y enemigos de Stilum Curiae, el padre Joachim Heimerl, a quien le agradecemos mucho de corazón, les ofrece estas reflexiones sobre el nuevo Papa y la importancia del papado para los católicos. Disfruten la lectura y la difusión.
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El nuevo Papa. O: ¿qué significa el Papa para nosotros los católicos?
Por el padre Joachim Heimerl von Heimthal
Para anticiparlo: yo también me sentí un poco aliviado después de esta elección papal. Como muchos otros, soy cautelosamente optimista y siento simpatía por el nuevo Papa.
Esto suena a un “pero” y así es, pero este “pero” no tiene nada que ver con León XIV, sino con el pontificado que precedió al suyo y que se cierne sobre nosotros como una sombra oscura.
Durante el tiempo de este pontificado he observado por mí mismo que los católicos tendemos a hacer del Papa un fetiche: sorprendentemente, tanto los “conservadores” como los “progresistas” lo miran, fingiendo que es el “maestro” de la fe y que podría disponer de ella a su antojo.
En el caso de León XIV, esto ahora va tan lejos que cada detalle se interpreta en una dirección u otra. Para muchos, es -finalmente- considerado de nuevo un Papa “papal”, es decir, alguien que viste las túnicas papales correctas y que, a diferencia de su predecesor, parece subordinarse al oficio papal.
Otros Papas también han hecho todo esto. Sin embargo, no todos se libraron de tomar decisiones equivocadas, de falsear la fe de la Iglesia o, para decirlo más amablemente, al menos de herirla. ¿Pablo VI no llevaba también la muceta roja y no era también un Papa “papal”? Y, sin embargo, en su pontificado, se rompió la línea divisoria que más tarde le asustó, pero que él mismo causó.
Podemos retorcerlo y darle la vuelta a nuestro antojo: podemos glorificar a Pablo VI, podemos endulzarlo a él y al Concilio Vaticano II con santidad y justificar su “espíritu” con saltos mortales teológicos, pero todo esto no puede ocultar el hecho de que la Iglesia después de Pablo VI fue diferente a la de antes. La línea divisoria que surgió en su pontificado estalló a más tardar en el pasado reciente, y aquí estamos de nuevo con la oscura sombra que se cierne sobre nosotros desde entonces.
Bajo León XIV esto no cambiará, al contrario: en el mejor de los casos, León XIV puede lograr aclarar esta sombra y suavizar las fallas internas; ciertamente no puede curarlas. Por el contrario, debemos estar agradecidos si esas herejías que su desafortunado predecesor conjuró y en parte representó en sí mismo no se establecen bajo León.
Pero, ¿qué significa todo esto para nuestra relación con el Papa y con el papado en su conjunto? – Yo mismo aprendí en el tiempo del “desastre” del último Papa a no hacerme dependiente, o en otras palabras: he unido mi fe a la Iglesia y no al tiempo presente con sus respectivos Papas. Como católico, puedo insistir en que sólo lo que siempre ha sido católico y lo que me vincula con los católicos de todos los tiempos es católico. Esta esencia de lo católico comienza con la profesión de fe y termina con la Misa tradicional. No estoy obligado a nada más, ni a las modas teológicas y, desde luego, no a los posibles errores de uno u otro pontificado.
Por lo que se refiere al Papa, puedo decir: hoy veo la santidad de su oficio más que la importancia de quien lo ocupa; lo que importa es el oficio de Pedro, pero no el hombre que está en sus zapatos hoy o mañana. – Por supuesto, aquí hay otro “pero”, y uno del que difícilmente se puede escapar como católico, porque, por supuesto, deseo que León XIV pase a la historia como un buen Papa, aunque sea sólo mejor que su predecesor. Si las cosas resultan de otra manera, tampoco lo discuto, porque no podría cambiar la esencia del catolicismo y de lo que constituye el papado.
Publicado originalmente en alemán por Marco Tosatti el 22 de mayo de 2025, en https://marcotosatti.com/
Traducción al español por: José Arturo Quarracino
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