Viganò: l’Appoggio di Bergoglio a Davos Conferma la Profezia di Leone XIII.
18 Gennaio 2024
Marco Tosatti
Cari amici e nemici di Stilum Curiae, un post-lampo per portare alla vostra attenzione quanto scrive su X (già Twitter) l’arcivescovo Carlo Maria Viganò a proposito dell’appoggio mostrato dal Pontefice regnante per il summit di Davos, dove l’élite non eletta globalità decide del futuro di miliardi di persone. Senza che nessuno l’abbia delegata a farlo, solo sulla base dei soldi e del potere che tramite esso riescono a esercitare sulle “democrazie” occidentali. Buona lettura e condivisione.
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Pubblichiamo di seguito il Messaggio che il Santo Padre Francesco ha inviato al Prof. Klaus Schwab, Presidente Esecutivo del World Economic Forum, in occasione del meeting annuale in corso a Davos, in Svizzera, dal 15 al 19 gennaio 2024:
Messaggio del Santo Padre
To the Executive Chairman of the World Economic Forum
This year’s annual meeting of the World Economic Forum takes place in a very troubling climate of international instability. Your Forum, which aims to guide and strengthen political will and mutual cooperation, provides an important opportunity for multi-stakeholder engagement to explore innovative and effective ways to build a better world. It is my hope that your discussions will take into account the urgent need to advance social cohesion, fraternity, and reconciliation among groups, communities, and states, in order to address the challenges before us.
Sadly, as we look around, we find an increasingly lacerated world, in which millions of persons – men, women, fathers, mothers, children – whose faces are for the most part unknown to us, continue to suffer, not least from the effects of prolonged conflicts and actual wars. These sufferings are exacerbated by the fact that “modern wars no longer take place only on clearly defined battlefields, nor do they involve soldiers alone. In a context where it appears that the distinction between military and civil targets is no longer respected, there is no conflict that does not end up in some way indiscriminately striking the civilian population” (Address to Members of the Diplomatic Corps accredited to the Holy See, 8 January 2024).
The peace for which the peoples of our world yearn cannot be other than the fruit of justice (cf. Isaiah 32:17). Consequently, it calls for more than simply setting aside the instruments of war; it demands addressing the injustices that are the root causes of conflict. Among the most significant of these is hunger, which continues to plague entire regions of the world, even as others are marked by excessive food waste. The exploitation of natural resources continues to enrich a few while leaving entire populations, who are the natural beneficiaries of these resources, in a state of destitution and poverty. Nor can we disregard the widespread exploitation of men, women and children forced to work for low wages and deprived of real prospects for personal development and professional growth. How is it possible that in today’s world people are still dying of hunger, being exploited, condemned to illiteracy, lacking basic medical care, and left without shelter?
The process of globalization, which has by now clearly demonstrated the interdependence of the world’s nations and peoples, thus has a fundamentally moral dimension, which must make itself felt in the economic, cultural, political and religious discussions that aim to shape the future of the international community. In a world increasingly threatened by violence, aggression and fragmentation, it is essential that states and businesses join in promoting far-sighted and ethically sound models of globalization, which by their very nature must entail subordinating the pursuit of power and individual gain, be it political or economic, to the common good of our human family, giving priority to the poor, the needy and those in the most vulnerable situations.
For its part, the world of business and finance now operates in ever broader economic contexts, where national states have a limited capacity to govern rapid changes in international economic and financial relations. This situation requires that businesses themselves be increasingly guided not simply by the pursuit of fair profit, but also by high ethical standards, especially with regard to the less developed countries, which should not be at the mercy of abusive or usurious financial systems. A farsighted approach to these issues will prove decisive in meeting the goal of an integral development of humanity in solidarity. Authentic development must be global, shared by all nations and in every part of the world, or it will regress even in areas marked hitherto by constant progress.
At the same time, there is an evident need for international political action that, through the adoption of coordinated measures, can effectively pursue the goals of global peace and authentic development. In particular, it is important that intergovernmental structures be able effectively to exercise their functions of control and guidance in the economic sector, since the achievement of the common good is an objective beyond the reach of individual states, even those that are dominant in terms of power, wealth and political strength. International organizations are also challenged to ensure the achievement of that equality which is the basis of the right of all to participate in the process of full development, with due respect for legitimate differences.
It is my hope, then, that the participants in this year’s Forum will be mindful of the moral responsibility that each of us has in the fight against poverty, the attainment of an integral development for all our brothers and sisters, and the quest for a peaceful coexistence among peoples. This is the great challenge that the present time sets before us. And if, in the pursuit of these goals, “our own days seem to be showing signs of a certain regression”, it remains true that “each new generation must take up the struggles and attainments of past generations, while setting its sights even higher… Goodness, together with love, justice and solidarity, are not achieved once and for all; they have to be realized each day” (Apostolic Exhortation Laudate Deum, 34).
With these sentiments, I offer my prayerful good wishes for the deliberations of the Forum, and upon all taking part I willingly invoke an abundance of divine blessings.
From the Vatican, 15 January 2024
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Al presidente esecutivo del Forum economico mondiale
L’incontro annuale del World Economic Forum di quest’anno si svolge in un clima di instabilità internazionale molto preoccupante. Il vostro Forum, che mira a guidare e rafforzare la volontà politica e la cooperazione reciproca, offre un’importante opportunità di impegno da parte di più soggetti per esplorare modi innovativi ed efficaci per costruire un mondo migliore. Spero che le vostre discussioni tengano conto dell’urgente necessità di promuovere la coesione sociale, la fratellanza e la riconciliazione tra gruppi, comunità e Stati, per affrontare le sfide che abbiamo davanti.
Purtroppo, guardandoci intorno, troviamo un mondo sempre più lacerato, in cui milioni di persone – uomini, donne, padri, madri, bambini – i cui volti sono per lo più sconosciuti, continuano a soffrire, non da ultimo per gli effetti di conflitti prolungati e di guerre vere e proprie. Queste sofferenze sono aggravate dal fatto che “le guerre moderne non si svolgono più solo su campi di battaglia ben definiti, né coinvolgono solo i soldati. In un contesto in cui sembra non essere più rispettata la distinzione tra obiettivi militari e civili, non c’è conflitto che non finisca in qualche modo per colpire indiscriminatamente la popolazione civile” (Discorso ai Membri del Corpo Diplomatico accreditato presso la Santa Sede, 8 gennaio 2024).
La pace a cui i popoli del nostro mondo anelano non può che essere frutto della giustizia (cfr. Isaia 32:17). Di conseguenza, non si tratta solo di mettere da parte gli strumenti di guerra, ma di affrontare le ingiustizie che sono alla base dei conflitti. Tra le più significative c’è la fame, che continua ad affliggere intere regioni del mondo, mentre altre sono segnate da un eccessivo spreco di cibo. Lo sfruttamento delle risorse naturali continua ad arricchire pochi, lasciando intere popolazioni, che sono i naturali beneficiari di queste risorse, in uno stato di indigenza e povertà. Non possiamo nemmeno ignorare il diffuso sfruttamento di uomini, donne e bambini costretti a lavorare per bassi salari e privati di reali prospettive di sviluppo personale e di crescita professionale. Com’è possibile che nel mondo di oggi si muoia ancora di fame, si venga sfruttati, si sia condannati all’analfabetismo, si manchi di cure mediche di base e si rimanga senza un tetto?
Il processo di globalizzazione, che ha ormai dimostrato chiaramente l’interdipendenza delle nazioni e dei popoli del mondo, ha quindi una dimensione fondamentalmente morale, che deve farsi sentire nelle discussioni economiche, culturali, politiche e religiose che mirano a plasmare il futuro della comunità internazionale. In un mondo sempre più minacciato dalla violenza, dall’aggressività e dalla frammentazione
è essenziale che gli Stati e le imprese si uniscano nella promozione di modelli di globalizzazione lungimiranti ed eticamente validi, che per loro natura devono subordinare la ricerca del potere e del guadagno individuale, sia esso politico o economico, al bene comune della nostra famiglia umana, dando priorità ai poveri, ai bisognosi e a coloro che si trovano nelle situazioni più vulnerabili.
Da parte sua, il mondo dell’economia e della finanza opera oggi in contesti economici sempre più ampi, dove gli Stati nazionali hanno una capacità limitata di governare i rapidi cambiamenti delle relazioni economiche e finanziarie internazionali. Questa situazione richiede che le imprese stesse siano sempre più guidate non solo dalla ricerca di un giusto profitto, ma anche da elevati standard etici, soprattutto nei confronti dei Paesi meno sviluppati, che non dovrebbero essere alla mercé di sistemi finanziari abusivi o usurari. Un approccio lungimirante a questi temi si rivelerà decisivo per raggiungere l’obiettivo di uno sviluppo integrale e solidale dell’umanità. L’autentico sviluppo deve essere globale, condiviso da tutte le nazioni e in ogni parte del mondo, altrimenti regredirà anche in aree finora segnate da un costante progresso.
Allo stesso tempo, è evidente la necessità di un’azione politica internazionale che, attraverso l’adozione di misure coordinate, possa perseguire efficacemente gli obiettivi di pace globale e di autentico sviluppo. In particolare, è importante che le strutture intergovernative siano in grado di esercitare efficacemente le loro funzioni di controllo e di indirizzo nel settore economico, poiché il raggiungimento del bene comune è un obiettivo che esula dalla portata dei singoli Stati, anche di quelli dominanti in termini di potenza, ricchezza e forza politica. Le organizzazioni internazionali sono inoltre chiamate a garantire il raggiungimento di quell’uguaglianza che è alla base del diritto di tutti a partecipare al processo di pieno sviluppo, nel rispetto delle legittime differenze.
Spero quindi che i partecipanti al Forum di quest’anno siano consapevoli della responsabilità morale che ognuno di noi ha nella lotta contro la povertà, nel raggiungimento di uno sviluppo integrale per tutti i nostri fratelli e sorelle e nella ricerca di una coesistenza pacifica tra i popoli. Questa è la grande sfida che il tempo presente ci pone davanti. E se, nel perseguire questi obiettivi, “i nostri giorni sembrano mostrare segni di un certo regresso”, resta vero che “ogni nuova generazione deve riprendere le lotte e le conquiste delle generazioni passate, ponendo al contempo il suo sguardo ancora più in alto…
a bontà, insieme all’amore, alla giustizia e alla solidarietà, non si ottiene una volta per tutte, ma deve essere realizzata ogni giorno” (Esortazione apostolica Laudato si’, 34).
Con questi sentimenti, porgo i miei auguri di preghiera per i lavori del Forum e su tutti i partecipanti invoco volentieri l’abbondanza delle benedizioni divine.
Dal Vaticano, 15 gennaio 2024
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Tag: bergoglio, davos, leone xiii, Schwab, vigano, wef
Categoria: Generale
Si parte dal concetto che il potere temporale, un tempo, fosse il risultato di una delega che quello spirituale di Dio, onnipotente e onnipervasivo, concedeva ai principi, dietro investitura del suo vicario in terra, il papato, affinché il principe che se ne rendesse degno potesse, con giustizia e con saggezza, governare su quella parte dell’opera creatrice di Dio che raggruppata in popoli e nazioni era costituita dall’umanità.
Il potere infatti è opera di Dio e Dio è il potere sommo nonché il sommo bene e non vi era alcuno, sulla terra, che potesse vantare un suo potere personale sui popoli senza che questo non fosse direttamente riconducibile alla di Lui grazia ed emanazione.
Qui ora ci si trova in una situazione opposta. C’è un potere economico e tecnologico forte, compatto, concentrato nelle mani di pochi, che non solo non riconosce alcuna particolare investitura da parte di chicchessia se non quella dell’ autoproclamato successo. A questo potere tutte le nazioni della terra si inchinano ed omaggiano. Tra queste, anche il rappresentante spirituale di Dio sulla terra, il suo Vicario, manda i suoi auguri e incoraggiamenti affinché l’asservimento delle nazioni proceda secondo le loro intenzioni, mascherate da bene collettivo, dalla concordia e dalla pace, benché i fatti dicano tutt’altro.
E questo, mi pare, sia un altro fatto.
L’unica citazione Biblica e’ di Isaia peraltro decontestualizzata, per il resto pallida dichiarazione politica con benedizioni a personaggi i cui noti scopi puzzano di zolfo a distanze siderali. L’impressione e’ che sia dettata da un misto di pauroso collaborazionismo e mancanza assoluta di Fede. Meno male che SER Mons. Vigano’ col Suo fermo coraggio nel denunciare l’impostura politico religiosa, non ha nulla da invidiare all’ altro gigante di Fede, Von Galen che si oppose ad Hitler.
Ho notato che non si parla di povertà spirituale.
Come se non fosse mai stata pronunciata la frase: “non di solo pane vivrà l’uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio”. E a chi venne detta e quando!
Non si parla nemmeno del rischio, nient’affatto teorico, dell’utilizzo di effetti speciali per costringere le persone a seguire certi potenti che valse la risposta: “non tentare il Signore Dio tuo”.
Silenzio a tutto volume anche sulla questioncella relativa a chi si deve adorare e alla possibilità che adorando un certo personaggio si possa finire con lo spadroneggiare nel mondo (mentre Gesù dice che il suo regno non riguarda queste cose).
Un’occasione persa per fare un po’ di catechesi a Schwab & soci, che altrimenti sembrerebbero incarnare già il bene, molto più di un innominato Verbo Incarnato.
Vomito ecclesiastico!…!!…https://ilgattomattoquotidiano.wordpress.com/
🙏
L’attuale moda dominante in Occidente detesta i legami duraturi e profondi, i ruoli definiti. E’ un continuo teorema di riforme, di novità, di recidere i vincoli del passato. Davos è il concentrato di questi criteri.
Un certo modo di ragionare guarda alle situazioni di disagio come delle assurdità, inaccettabili, di cui liberarsi in un modo o nell’altro: così si ricorre all’ipocrisia per avallare l’aborto o l’eutanasia, nascondendosi dietro i casi limite più penosi, ma mirando a non “sprecare risorse” o ad “ottimizzarne l’utlizzo”: va da sé che dei bimbi indesiderati, di quelli portatori di handicap, dei vecchi e dei malati incurabili si possa farne tranquillamente a meno.
Quale la ragione di fondo del rifiuto di legami troppo vincolanti? Principalmente l’idea completamente assurda che la libertà comanda e che per essere liberi non si deve dipendere da nessuno.
Questo spiega perché sia detestato il matrimonio (specialmente sacramentale) e si inseguano vaghe benedizioni che non implicano impegni che vadano al di là del “diritto” di fare quel che ci pare e piace.
Spiega anche perché del crollo della natalità: non sapendo essere figli (i genitori non si scelgono, ma li si riceve) è difficile voler essere genitori, non sapendo che farcene dell’educazione, della tradizione, di una cultura.
Amiamo resettare, persino il sesso ricevuto dalla natura. E’ ovvio che in un simile contesto culturale non ci si pensa minimamente come riceventi da Dio la vita, la natura e il senso dell’esser creature umane.
Tanto più il Dio rivelatosi in Cristo: tutto questo viene negato e l’uomo dev’esserne liberato.
Si parla sempre di amore, anche di misericordia, ma senza comprendere che l’amore è legame e relazione stabile, in cui non si contrattano spazi di tornaconto, ma si dona tutto noi stessi scoprendosi arricchiti da una dipendenza reciproca! Il rifiuto di un rapporto sponsale (il mistero che unisce Cristo e la Chiesa) e di filiazione (l’essere figli di un Padre) rappresenta esattamente l’errore commesso con il Peccato Originale.
L’uomo non si fida di Dio, non vuole dipendere da Lui per realizzare pienamente se stesso: allora decide di sbarazzarsi di questa dipendenza che vincola la sua libertà, attingendo dall’albero (l’unico) del quale non avrebbe dovuto cogliere il frutto.
Così però ritiene di potersi elevare al ruolo che è di Dio, del quale Dio non è geloso, anzi, vorrebbe comparteciparlo tutto all’uomo, ma in un modo diverso: purtroppo il peccato porta l’uomo a preferire il potere (fare) all’amore (stare e ricevere); per questo fidarsi della menzogna (l’arte principale del serpente, insieme all’omicidio) invece della Verità (che è in Dio).
Non voler ricevere nulla da nessuno per non doversi sentire in obbligo di dover qualcosa a qualcuno: la dignità umana che consiste nell’essere debitore ed erede amato (per libera volontà di un Padre), parte di una famiglia, sprofonda nell’indeterminatezza, persa persino la nozione dell’essere orfani o esuli… Come dei disperati che trovano speranza soltanto nel negare tutto per evitare di scoprirsi perduti nell’inganno!
Che senso avrà mai una libertà di un uomo privo della propria natura e cultura? Il fondamento dell’odio verso l’uomo è esattamente il rifiuto di accettarsi per la creatura che è: ma la dipendenza che resta, privata di un Padre, diventa fatale se a gestirla è un Tiranno.
Ricevere ed accogliere dicono una precedenza. La fonte dell’unità (che ci unifica innanzitutto in noi stessi e con il prossimo) ci precede e ci viene offerta. Ci viene data senza farci pesare le scelte contrarie fatte sin lì, se c’è la sincera disposizione, umile, di ravvedersi.
Questo è tipico della famiglia e non di chi la famiglia la rifiuta e ti fa tutti i conti precisi, pretendendo anche gli interessi composti.
La pretesa di imporre l’idea nuova, la rivoluzione, non fa che produrre divisione.
Restare legati non è sinonimo di un fissismo, incapace di cambiamento: però fa sì che vi sia continuità senza imporre rotture nel cambiare, come nei vari diabolici reset in cui “nulla sarà più come prima” e la scienza e il progresso non servono l’uomo, ma sono le armi dei peggiori nemici della vita e della dignità umana.
Essere fiumi senza sorgente, persone senza padre e madre, case fondate sulla sabbia e non sulla roccia è tipico degli sradicati: la fede implica ed esige fedeltà e questo appartiene infatti a Dio, fedele alle Sue promesse.
A proposito: anche l’Eucaristia si riceve e non si prende… Salvo il pensare Dio una portata di un menu, invece che sentirci noi i salvati dal sacrificio crocifisso del Verbo fatto carne.
E’ indicativo che non ci sia nessun accenno, riferimento a Dio. Parla di tutto meno che del Tutto
Eccellenza grazie ❤️!
Direi che la situazione si fa sempre più chiara!
La Santa Sede ha fatto propria l’A2030 e il Papa parla nella qualità di Capo di Stato.
Temo che egli abbia rinunciato al titolo di Vicario di Cristo per indicare se stesso un partner tra partner ,. L’idea di uno Stato che propone al globalismo una linea etica che lui incarna.
Niente Gesù Cristo, nessun “moralismo” la dea terra è il pianeta, gli uomini un peso!
Cardinali Vescovi Sacerdoti volete darvi una mossa?
Ho recitato la preghiera di Scnaider ma mi domando se essa implicitamente ci suggerisce di aspettare il prossimo Papa.
Da AL ,FS, alla nuova forma della castità che non riguarda il matrimonio ecclesiastico ma ogni relazione , pare a tutti che è giunto il momento di chiamarlo a chiarimenti.
Burke Muller Brandmuller Zan Bux Viganò Strikland cosa state aspettando?
Mettetelo in stato di accusa: ADESSO!
Pace e bene!
Ma il canonista Cardinale Burke non vede che ricorrono gli estremi per dimetterlo?
Incapacità di intendere e volere il ruolo di Vicario di Cristo.
Quest’uomo è accecato ideologicamente perché APOSTATA!
In nessun documento egli riconosce il Vangelo quale Parola di Dio, definitiva, immutabile, irrevocabile.
Ha in testa una falsa Chiesa con nuove regole “etiche” secondo la disciplina di Scwab Obama Clinton Bill Gates che serve senza infingimenti.
Loro lo hanno considerato guida morale per il nuovo ordine mondiale a patto di apostatare dalla Fede in N.S. Gesù Cristo.
Non abbiamo bisogno di raccogliere altre prove!
Dopo FS egli ha confermato di non essere il custode della Fede Cattolica ma servo di Satana!
È compito dei Cardinali e Vescovi sbatterlo fuori dalla Chiesa Cattolica perché ha tradito il suo mandato.
Prendetene atto e abbiate il coraggio di difendere i diritti di Dio e della Sua Sposa!
Bisogna combattere la buona battaglia se si vuole il premio promesso dal nostro Capo: Gesù Cristo.
Non abbiate paura e non fate come il mercenario che lo ha fatto eleggere Papa.
Su di voi ricadrà la sua stessa colpa!
Parola di Dio
no
Ovunque si cita quella famosa frase di Leone XIII tratta dal suo esorcismo come fosse una profezia. Ma se si guarda alla storia essa non fu una profezia, ma la descruzione di ciò che il Governo massonico italiano aveva fatto una quindicina di anni prima: la presa di Roma, la trasformazione del Quirinale, residenza del papa, nella sede del governo massonico (quindi anticristico) italiano.
Non per nulla tale preghiera fu abolita da Pio XI dopo i patti lateranensi che stipularono la riconciliazione tra Stato italiano e Chiesa cattolica.
Ci vorrebbe un po’ di attenzione a queste cose, per evitare di cadere nel ridicolo, caro mons. Viganò (e tutti gli altri)
Ok, gentile Lucia, sarà come dice Lei, ne prendo atto.
Tuttavia, sta di fatto che Roma sta perdendo la fede e – Dio non voglia! – sta correndo a grandi per diventare le sede dell’anticristo.
Speriamo che le nostre preghiere aiutino a fermare questa corsa.
Errata corrige: Lucis. (certe volte il correttore automatico lo prenderei a sberle…🤬)
Benedetto XV e Pio XI, pur mantenendo fermamente la rotta dottrinale, cedettero tuttavia su tutto l’asse antimodernista, certamente per responsabilità plurime all’interno della Chiesa Cattolica (basti ricordare la soppressione del Sodalitium Pianum sotto Benedetto XV e la superficialità con cui parte del clero e dell’episcopato affrontò il pericolo modernista già sotto San Pio X, nonostante gli sforzi di quest’ultimo).
Per cui la valanga parte sempre da lontano, si muove prima lentamente e poi sommerge tutto.
Anch’io penso che forse il problema nasce proprio da lì. La famosa via della conciliazione che ha sancito la pace ritrovata tra Stato italiano e Vaticano è diventata in realtà la via del compromesso. E alla fine non lo Stato italiano è stato cristianizzato, ma la chiesa si è “massonizzata”.
Quella di Leone XIII e della Salette non furono profezie, ma descrizione di eventi. E comunque tali eventi hanno maturato oggi il loro frutto velenoso.
Ma non credo che né Leone XIII ne Melania de La Salette avessero immaginato che la ‘sede dell’anticristo’ in Roma, sarebbe arriivata a coincidere con quella del ”Beato Pietro”
No fué Benedicto XV, sino San Pío X quien la hizo corregir, escandalizado por las palabras del Exorcismo que hacían referencia, precisamente, a LA INDEFECTIBILIDAD DEL PAPADO. Nada que ver con los Pactos Lateranenses ni con la Toma de Roma. Fué después de una Visión que tuvo León XIII (Esto está atestiguado, ver EL SACRIFICIO DE LA MISA ,JUNGMANN, NOTA DEL TRADUCTOR ESPAÑOL).
Discernimento…
Quale è il giudizio di Bergoglio sul Forum e i suoi partecipanti?
Questo.
Il vostro Forum, che mira a guidare e rafforzare la volontà politica e la cooperazione reciproca, offre un’importante opportunità di impegno da parte di più soggetti per esplorare modi innovativi ed efficaci per costruire un mondo migliore. Spero che le vostre discussioni tengano conto dell’urgente necessità di promuovere la coesione sociale, la fratellanza e la riconciliazione tra gruppi, comunità e Stati, per affrontare le sfide che abbiamo davanti.
Guidare la volontà di cooperazione…
Esplorare modi innovativi ed efficaci per costruire…
Urgente necessità di promuovere la fratellanza…
“SE il Signore non costruisce la casa, invano i costruttori mettono pietra su pietra”. Salmo 126
Ma benediciamo tutti…