3 Luglio 2022 Pubblicato da Marco Tosatti

Marco Tosatti

Cari amici e nemici di Stilum Curiae, mi sembra opportuno portare alla vostra attenzione questo articolo apparso su One Peter Five, nella traduzione di Vincenzo Fedele, che ringraziamo di cuore per il lavoro. Buona lettura.

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Gli Stati Uniti della Massoneria

 David L. Gray 23 giugno 2022

L’USCCB contro la Massoneria e il moderno Kulturkampf

Già il 20 settembre 2011, la Conferenza episcopale degli Stati Uniti (USCCB – Unites States Conference of Catholic Bishops), con l’allora presidente Timothy Dolan, arcivescovo dell’arcidiocesi di New York, analizzò la decisione del Dipartimento di giustizia del presidente Barack Obama di ritirarsi e non più proteggere la legge sulla difesa del matrimonio (DOMA – Defense Of MArriage). Invece, l’USCCB ha osservato che l’amministrazione Obama ha cercato di fare una gira volta e attaccare la stessa costituzionalità della legge, che “porterebbe ad un conflitto nazionale tra chiesa e stato di enormi proporzioni e a scapito di entrambe le istituzioni”. L’anno successivo, Papa Benedetto XVI si rivolse ai Vescovi cattolici degli Stati Uniti durante la Roma Ad Limina, dicendo :

“Rivediamo qui ancora una volta la necessità di un laicato cattolico impegnato, articolato e ben formato, dotato di un forte senso critico nei confronti della cultura dominante e con il coraggio di contrastare una laicità riduttiva che delegittimi la partecipazione della Chiesa al pubblico dibattito sulle questioni che stanno determinando il futuro della società americana…   A questo proposito, vorrei ricordare con apprezzamento i vostri sforzi per mantenere i contatti con i cattolici coinvolti nella vita politica e per aiutarli a comprendere la loro responsabilità personale di offrire una testimonianza pubblica della loro fede, soprattutto riguardo alle grandi questioni morali del nostro tempo: il rispetto della vita come dono di Dio, la tutela della dignità umana e la promozione dei diritti umani autentici.”

Questo sforzo dell’USCCB ha dato vita nel 2012 alla Quindicina per la libertà, iniziata il 21 giugno e terminata il 4 luglio. Nonostante la libertà religiosa sia oggi più attaccata e il conflitto tra la Chiesa cattolica e lo Stato sia ancora più caustico di quanto non lo sia stato un decennio fa, l’USCCB si è mossa per declassare la Quindicina per la libertà ad una settimana della libertà religiosa (22 –29 giugno).

Come fare a comprendere cosa sta accadendo e perché siamo ancora qui  a lottare? Il documento più utile e profetico che la Chiesa cattolica abbia mai promulgato al riguardo è “Custodi Di Quella Fede” , di papa Leone XIII (1892). che riassumeva i frutti e i trionfi del Programma Massonico attraverso il Kulturkampf (cioè la guerra culturale). Tuttavia, prima di fare gli aggiornamenti, permettetemi di evidenziare innanzitutto come gli Stati Uniti si siano  venuti a trovare in questa posizione, cioè proprio nel punto in cui i loro Padri Fondatori hanno stabilito  che dovesse trovarsi il nuovo Paese, non sui principi di una qualsiasi espressione del cristianesimo, ma sui principi della Massoneria (vale a dire , indifferentismo dogmatico).

Gli Stati Uniti non sono mai stati una Nazione Cristiana

La grave ostilità tra chiesa e stato negli Stati Uniti d’America oggi (e in una crescita continua) è stata il risultato intenzionale di coloro che sono stati i principali influencers nella redazione dei documenti fondativi degli Stati Uniti d’America. Le evidenze, scritte a verbale, affermano indiscutibilmente che gli Stati Uniti sono stati costruiti sulla promozione dell’indifferentismo (principalmente la libertà dalla religione). Questo principio di base viene appreso nella prima lezione dall’apprendista appena entrato dopo il completamento del lavoro di  iniziazione. Gli viene dato un gesso e gli viene insegnato che ha la piena libertà di tracciare le linee con cui vivrà la sua vita entro i confini e i limiti della legge morale della Massoneria e che nessuno può impedigli l’esercizio di tale diritto.

Tuttavia, quelli tra noi che amano romanticizzare e che sostengono che gli Stati Uniti siano nati come nazione cristiana e/o siano fondati su principi biblici, affermano questi convincimenti senza essere in grado di indicare nemmeno un principio esplicitamente cristiano o il riferimento a un testo biblico che possa essere trovato nella Dichiarazione d’Indipendenza del 1776, nella Carta dei diritti del 1789 o nella Costituzione degli Stati Uniti del 1789.

Il motivo per cui questa prova deve essere di natura esplicita, invece che semplicemente implicita o presunta, è perché abbiamo evidenza di molti documenti fondanti e varie costituzioni di nazioni da cui potremmo affermare che queste nazioni furono fondate come nazioni cristiane o furono costruite su principi biblici. Lo standard per sapere se una nazione è stata fondata su principi cristiani e/o biblici è già stato stabilito da almeno quarantuno costituzioni che nominano esplicitamente la loro chiesa di stato. 

In quel gruppo sono incluse quattro costituzioni  [in realtà ne cita cinque – NdT] che nominano esplicitamente la Chiesa cattolica (Liechtenstein, Argentina, Costa Rica, Malta, Samoa) come loro Chiesa di stato, tre costituzioni che includono il nome di Gesù (Irlanda, Fiji e Svezia), tre costituzioni che menzionano la Santissima Trinità nel loro testo (Irlanda, Grecia e Samoa), e quattro costituzioni che includono il nome di “Allah” (Kuwait, Pakistan, Mauritania e Indonesia.

Una risposta acritica e immediata a questo fatto potrebbe essere quella di tener conto che alcune delle costituzioni sopra citate, ed I loro emendamenti, sono più recenti della Costituzione degli Stati Uniti d’America; come se essere la prima costituzione del suo genere precludesse in qualche modo ai fondatori degli Stati Uniti di fare qualsiasi tipo di esplicita dichiarazione cristiana in qualcuno dei loro documenti fondativi. Anche se potessimo concedere un credito a tale preclusione, ricordiamo che l’ultimo emendamento alla Costituzione degli Stati Uniti è stato ratificato nel 1992, che è più giovane di solo tredici delle quarantuno costituzioni  ricordate e non abolite. Questo significa che dalla sua ratifica, il 21 giugno 1788, la Costituzione degli Stati Uniti d’America è stata emendata ventisette volte senza mai affermare o dichiarare esplicitamente il riferimento del Paese a qualsiasi credo religioso particolare; neanche, al minimo, di riservare costituzionalmente un solo giorno santo da osservare a livello nazionale.

Il mito del Dio Creatore

A questo punto, si potrebbe presentare come prova evidente che l’America è una nazione cristiana, un capoverso della rivoluzionaria Dichiarazione di Indipendenza: “Riteniamo che queste verità siano evidenti di per sé, che tutti gli uomini sono creati uguali, che sono dotati dal loro Creatore di alcuni Diritti inalienabili, che tra questi ci sono la Vita, la Libertà e la ricerca della Felicità”. Che i Padri Fondatori parlassero di un’agenzia di Dio (creazione) è chiaro ed esplicito. Da lì supporre ulteriormente che stessero parlando del Dio Uno e Trino (cioè il vero Dio) è una estrapolata stranezza, per non dire altro. Nessuna delle religioni monoteiste parla correttamente di Dio semplicemente parlando di Lui secondo qualcuna delle Sue opere. Perché Dio è più del libero arbitrio; Egli è più che creatore; Egli è tutto in tutto, è Santo, è il Signore degli eserciti, è pieno di gloria, è giudice, è avvocato, è re, e molto di più. Nessun cristiano correttamente formato parlerebbe mai di Dio soltanto come Creatore .

Al contrario, questa frase della Dichiarazione di Indipendenza è la prova che non c’è stata alcun tipo di influenza cristiana sulla rivoluzione e non prova che la Bibbia sia uno dei  documenti fonte da cui i redattori sono stati ispirati. Piuttosto, è solo un pezzo in un vasto corpus di prove convincenti dell’ideologia più pervasiva e influente dell’epoca che rende note le sue intenzioni. Vale a dire, la frase in questione è stata la prima di molti inserimenti, da parte dei Massoni, nei documenti rivoluzionari e di governo degli Stati Uniti d’America che hanno chiaramente fatto sapere al mondo che avevano appena acquisito come propria un’intera nazione.

Sin dalla sua organizzazione nel 1717 come religione fraterna, la Massoneria si è sempre degnata di non menzionare mai il sacro nome di Dio, ma di riferirsi a Lui solo come il Creatore, o più precisamente come il Grande Architetto dell’Universo. Chiunque nel 18° secolo avesse familiarità con questo principio centrale della Massoneria sarebbe stato in grado di leggere la Dichiarazione di Indipendenza per quello che era; cioè un pezzo di letteratura massonica, pieno dei principi della Massoneria; vale a dire il diritto di perseguire la vita, la libertà e la felicità al di fuori della religione dello stato, che, dicevano, aveva solo dimostrato di dividere gli uomini, piuttosto che unirli.

Il primo emendamento e la prima imputazione

Alla prima occasione per emendare la costituzione ratificata da poco e inserirvi qualche esplicita affermazione che gli Stati Uniti d’America fossero una nazione cristiana, i Padri Fondatori decisero di parafrasare la Prima versione della Costituzione fondante della Massoneria (cioè la Costituzione di Anderson del 1723):

1723 Gran Loggia d’Inghilterra – Costituzione di Anderson (prima stesura):

“Un massone è obbligato dal suo mandato a obbedire alla legge morale; e se comprende bene l’Arte, non sarà mai uno stupido ateo né un irreligioso libertino. Ma sebbene nei tempi antichi i massoni fossero accusati in ogni Paese di appartenere alla Religione di quel Paese o Nazione, qualunque essa fosse, tuttavia ora si ritiene più opportuno obbligarli solo a quella Religione in cui tutti gli Uomini sono d’accordo, lasciando  a se stessi le loro opinioni particolari; cioè essere uomini buoni e veritieri, o uomini d’onore e di onestà, da qualunque denominazione o convinzione possano essere distinti; per cui la Massoneria diventa il Centro di unione e il mezzo per conciliare la vera amicizia tra le persone che sono state relegate a rimanere eternamente a distanza.”

Emendamento 1789 (primo emendamento):

Il Congresso non emetterà alcuna legge sul rispetto di un’istituzione religiosa, o vietandone il libero esercizio. . .

Qui, la Massoneria e gli Stati Uniti affermano entrambi che l’unica religione che rispettano è la religione dell’indifferentismo. Questa sottomissione della religione ne diminuisce il valore e l’influenza a tal punto che, inevitabilmente, la loggia e lo stato diventano naturalmente non solo più grandi di quelle religioni che hanno sminuito (cioè, mere opinioni/non degne di riconoscimento statale), ma diventano essi stessi una religione; cioè un bene superiore da perseguire per gli uomini, o ciò che la Massoneria dichiara di essere: “il Centro di Unione”. Questo è ciò che il governo degli Stati Uniti sta diventando: una religione governativa centralizzata che dice ai luoghi di culto di chiudere, mantiene aperte le case di aborto, pretende di conferire il matrimonio, indottrinare i bambini alla sua ideologia attraverso l’istruzione pubblica e promette che il voto regolare e i vaccini sono le vere chiavi della salvezza.

Il ritornello che da qui scaturisce è che il Primo Emendamento doveva riguardare solo il “congresso“, non lo stato, dall’instaurazione di una religione. Eppure, la statuto della Virginia per la libertà religiosa redatta da Thomas Jefferson, che aveva collaborato con il noto massone e aristocratico francese Gilbert du Motier, Marchese de Lafayette, per redigere la Dichiarazione di Indipendenza, è l’evidenza più chiara per informarci dell’intenzione del Padre Fondatore di installare il programma massonico (cioè l’indifferentismo dogmatico) in ogni stato dell’unione. Secondo Thomas Jefferson, questo disegno di legge era un tentativo di offrire la libertà religiosa “all’ebreo, al gentile, al cristiano, al maomettano, all’indù e [all’] infedele di ogni denominazione”. In tal modo, elevando la legge morale dello stato al di sopra del valore diminuito o legge morale religiosa.

Libertà religiosa contro libertà dalla religione

Il “Programma Massonico”, come lo definì Leone XIII nel suo Dall’alto dell’Apostolico Seggio del 1890, aveva aperto la strada alla rivoluzione americana, alla rivoluzione francese, alle rivolte europee del 1848 e a tutte le altre rivoluzioni contro Cristo e la Sua Chiesa, compresa la rivoluzione sessuale iniziata negli anni ’60 e le rivoluzioni omosessualiste e di non conformità secondo il gender odierno. Tutte queste rivoluzioni affermano che il problema è l’oppressione della religione; sostengono che se la religione la smettesse di opprimere la nostra libertà, il bene comune sarebbe raggiunto da parte di tutti. Questa era la stessa promessa dopo le rivoluzioni del 1848, che portarono a una nuova costituzione prussiana che consentisse la libertà religiosa, che era solo uno stratagemma per innescare un altro giro di persecuzioni religiose contro la Chiesa cattolica durante il Kulturkampf tedesco dal 1872 al 1878.

Ciò che abbiamo costantemente riscontrato è che quanto più lo Stato è stato in  grado di sminuire il valore della religione e, quindi, elevarsi a vera religione, tanto maggiore è stata la violenza che lo Stato ha messo in atto contro la Chiesa cattolica, senza l’approvazione delle popolazioni.

La promozione della libertà religiosa ha solo co-promulgato l’indifferentismo dogmatico

Il ruolo di primo piano che i massoni e le loro appendici avevano nella guerra culturale è svanito da tempo. Anche i loro successori, i comunisti sovietici del 1917, hanno quindi passato il testimone rivoluzionario alla nuova generazione che invoca la libertà dalla religione, creando nel contempo un sistema per adorare il governo da cui credono provengano i loro diritti. Oggi, sono le deviazioni sessuali dell’omosessualità, del transgenderismo e del non-genderismo a sostenere lo stesso programma massonico.

Mentre questo programma satanico per influenzare lo Stato e per attaccare la Chiesa cattolica è passato operativamente di mano, proprio come era durante i pontificati del beato. Pio IX e Leone XIII, i vertici della Chiesa (come l’USCCB) credono ancora che promuovere la libertà religiosa porti a tutt’altro che co-promulgare il male della libertà dalla religione. Certamente, nella sua saggezza, la Chiesa desidera giustamente proteggere la coscienza umana e promuovere spazi sicuri attraverso i quali tutte le persone siano libere di scegliere, cercare, trovare e amare Dio. È un peccato costringere un uomo a battezzarsi. Il Vangelo deve essere accolto liberamente. Ma questa non è “libertà religiosa” come la intende il programma massonico.

Centotrent’anni dopo, siamo ancora nello stesso punto in cui papa Leone XIII nella sua enciclica Custodi di Quella Fede trovò che questi fossero solo alcuni dei maggiori successi del Programma massonico:

1 -La sostituzione del cristianesimo con il naturalismo.

2 – La sostituzione del culto della fede con il culto della ragione.

3 – La sostituzione della morale cattolica con una morale indipendente.

4 – La sostituzione deil progresso spirituale con il progresso materiale.

5 – Il sequestro di proprietà, denaro e beni sperperati della Chiesa.

6 – La sostituzione di massime e leggi sante del Vangelo con un codice della rivoluzione.

7 – L’inserimento di dottrine atee e di un vile realismo nelle scuole, nelle scienze e nelle arti cristiane.

8 – La riduzione del numero dei sacerdoti costringendo un numero non necessario di chierici a prestare servizio nell’esercito.

9 – La sostituzione del Sacramento del Santo Matrimonio e della Messa esequiale con matrimoni  e funerali civili.

10 – Uno sforzo generale per laicizzare tutto; sostituendo così il ruolo della Chiesa nella società.

11 – Il tentativo di mettere a tacere e screditare la stampa cattolica.

12 – Chiudere monasteri e conventi ma facendo moltiplicare logge massoniche e covi settari.

13 – Dare diritti di associazione a tutti i tipi di organizzazioni ma negare gli stessi diritti legali alle società religiose.

14 – Proclamare la libertà di religione ma esercitando intolleranza verso il cattolicesimo.

15 – Promettere protezione, dignità e indipendenza per il Papa, ma esercitandogli un disprezzo quotidiano.

16 -Indennità per manifestazioni pubbliche contro il Papa, ma negando gli stessi diritti per le manifestazioni cattoliche.

17 – L’incoraggiamento di «scismi, apostasie e rivolte contro i legittimi superiori nella Chiesa».

18 – Consentire giuramenti in associazioni empie, ma rimproverare i voti fatti per l’obbedienza religiosa per essere “contrari alla dignità e alla libertà umana“.

Nessuno può negare che i successi del Programma massonico, qui delineato da papa Leone XIII, siano tutti, in un modo o nell’altro, ancora vivi e vegeti oggi. Inoltre, ciò che nessuno può negare è che la risposta cattolica al Programma massonico sia pure stata qualcosa, ma in fondo è stata un completo fallimento. La seconda di queste due innegabili realtà è derivata dalla nostra erronea convinzione  che promuovere la libertà religiosa sia il bene comune.

Il mondo è arrivato a credere nella religione dello stato e nei suoi sacramenti, che è sempre stata la traiettoria inevitabile del Programma massonico, perché abbiamo permesso che Cristo e la sua Chiesa fossero soggiogati sotto di essa. Questa è quella religione universale in cui tutti gli uomini concordano di cui parlavano i massoni nella loro costituzione. Noi cattolici siamo stati d’accordo chiamando “libertà religiosa” ciò che predicavano essere libertà dalla religione . Non siamo stati abbastanza fiduciosi nella verità per promuovere l’eccezionalismo cattolico. Abbiamo cercato un compromesso sull’essere “rigidi” perché non siamo stati abbastanza sicuri della verità. Pensavamo di poter dare un centimetro in nome del rispetto della coscienza ma ci siamo bruciati per  diversi chilometri.

Dopo centotrenta anni, è giunto per noi il momento di intraprendere un nuovo percorso per combattere il Programma massonico ora nelle mani dei devianti sessuali, e deve iniziare con un revival di rigidi standard cattolici e chiamando tutte le persone al Sacramento di Penitenza e  di Riconciliazione.

Traduzione Vincenzo Fedele

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Tag: 1P5, fedele, massoneria, usa

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